十八反的反是什麼?146. “反”是反動嗎？“反者道之動”先說一下“動”字動，是運動，與“靜”相對這一句關鍵要弄清楚這個“反”字看到反字很容易聯想到“反動派”這個詞，其實“反動派”是現代詞，在《道德經》裡沒有這種意思我們先看古人的注解：，下面我們就來說一說關于十八反的反是什麼?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

十八反的反是什麼

146. “反”是反動嗎？

“反者道之動”。先說一下“動”字。動，是運動，與“靜”相對。這一句關鍵要弄清楚這個“反”字。看到反字很容易聯想到“反動派”這個詞，其實“反動派”是現代詞，在《道德經》裡沒有這種意思。我們先看古人的注解：

河上公章句：“‘反者道之動’，反，本也。本者道所以動，動生萬物，背之則亡。”他僅說了道運動的本質，沒細說道運動的方式。

王弼注：“高以下為基，貴以賤為本，有以無為用，此其反也。動皆知其所無，則物通矣。故曰‘反者道之動’也。”他說了相反、相互，但沒說往返的意思。看現代名人的解釋：

餘秋雨說：“最重要的是第一句：‘反者，道之動。’這個‘反’字，也就是我在前面多次說的‘逆向因果’結構，老子把它看成是大道的動力。等到啟動之後，又成了大道的運動方式。簡單地說，朗朗大道，憑着逆反力量而運動。”（餘秋雨：《老子通釋》北京聯合出版公司，2021年，第123頁。）他說“反”是逆反。

陳鼓應今譯：“道的運動是循環的”。并引述：“‘反者道之動’。在這裡‘反’字是歧義的：它可以作相反講，又可以作返回講（‘反’與‘返’通）。但在老子哲學中，這兩種意義都被蘊涵了，它蘊涵了兩個觀念：相反對立與循環往複。……老子認為自然界中事物的運動規律和變化莫不依循着某些規律，其中的一個總規律就是‘反’：事物向相反的方向運動發展；……‘相反相成’的作用是推動事物變化發展的力量。”（陳鼓應：《老子今注今譯》 商務印書館，2016年，第228頁。）

劉笑敢認為：“本章第一句‘反也者，道之動也’說明了‘反’在道之運動中的根本性地位。道的運動的特點，或其功能、作用的特點就是‘反’。……是哲人對宇宙、萬物、社會、人生之觀察結果的一種抽象和概括。……這裡的‘反’不是反抗、反對之反，而是相反之反。如果我們通常的、世俗的或常識的價值取向稱為‘正’，那麼整部《老子》都反映了與之不同的價值取向，即‘反’的價值取向。”（劉笑敢：《老子古今》上卷，中國社會科學出版社，2006年，第421-422頁。）

“反者”就是指“反”這個字的意義。“反”在這裡有三層意思：

一是循環反複周而複始，往返的意思；

二是反向思維換位思考，相反的意思；

三是相反相成對立統一，矛盾的意思。

翻譯這句話也就有三層意思：

一是，道的運動規律或者說宇宙的運動規律是循環反複的，一天又一天，一月又一月，一年又一年的運行下去，雖然時間如流水一去不複返，但前進方式跟車輪一樣滾滾向前，如《大學》言：“苟日新，日日新，又日新”，且還有返樸歸真的意思。

二是，道者善于反向思維，能站在對方的立場看問題，換位思考獲得對事物的全面認識。或者說，善于聽取不同的意見，完善自己的想法。

三是，道體就是“負陰抱陽”，有無同在，相反相成的對立統一；表現在“和而不同”，而非“同而不和”。

“反者道之動”的翻譯是：循環反複，反向思維，相反相成是道的運動規律。

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