周敦頤，是北宋最著名的思想家，宋朝理學的開山鼻祖——為後來的“程朱理學”打下了基礎。同時，他又是著名的文學家，寫下了《愛蓮說》這樣的千古絕唱。

周敦頤自幼好學，在父親和舅舅幫助下，苦讀經書參經悟道，終于成長為一代思想大家。他曾與範仲淹相見，也給了王安石很多啟發。周敦頤做官走的不是科舉之路，而是靠了舅舅鄭安的職務——龍圖閣學士獲準推薦一位子弟做官，周敦頤由此進入官場。為官任上，他努力興教辦學，培養了不少人才。著名理學家程颢、程頤都是他的學生。

1063年5月，周敦頤應邀與一群文朋詩友遊玩聚會。興之所緻大家相約寫詩作文。周敦頤一揮而就寫下了散文《愛蓮說》。

周敦頤畫像

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。 　　予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎衆矣。

直譯：

水面上和陸地上的草木之花，可愛的有很多。晉代的陶淵明獨愛菊花。自李唐時代以來，世人大多都愛牡丹。而我獨愛蓮花之出淤泥而不染，在清水中洗過而不妖豔，它的莖中間貫通外形挺直，不生枝和蔓，清香之氣遠播，筆直清淨地直立于水中，隻可遠遠觀賞着，可不能近處把玩亵渎啊。

我以為，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。哎，對于菊花的喜愛者，陶淵明之後少有耳聞；蓮花的喜愛者，與我有共同愛好的還有何人？牡丹的愛好者嘛，想必是衆人哦。

出淤泥而不染

賞析：

通過自己刻苦治學，已成為一代大家的周敦頤，自然形成了自己的行為品格。在《愛蓮說》這篇散文中，他借助不同的人對不同花朵的愛好，通過兩段文章，向我們展示和品評了三種人的品格。

世間草木花朵很多，不同的人自然對花朵有不同的愛好。衆所周知晉代的陶淵明獨愛菊花，“采菊東籬下，悠然見南山”是他的愛好。自從李家開辟了唐朝江山以來，牡丹就成了世間大多數人的所愛之花。個中原因，一是因為牡丹花大而豔麗，是晚春之花且花期較長、價格昂貴。二是因為盛唐時期官服都以深色為高官，其中紫色、紅色為較高級别。所以牡丹逐漸成為了高貴的象征。而作者卻反其道而行之——“獨愛蓮花”，為什麼呢？因為蓮花雖然出自污泥之中，卻依然不失高潔本色，在清水中洗過之後也不妖豔。它的中莖貫通外觀筆直，沒有任何多餘的枝枝蔓蔓，且香氣遠遠地傳播着，靜靜地直立于水中，多麼令人可敬可愛。而且我們隻能遠遠地觀賞，無法靠近它們去亵渎呢。

作者認為，菊花是花中的隐士。比如以菊花為最愛的陶淵明，他的處世宗旨是“不為五鬥米折腰”，甯肯遠離塵嚣，獨自居住在世外的“桃花源”，也不屑與那些貪官污吏為伍。牡丹花，是花中的富貴者，即大多數人所追求的求富、求貴的生活。為了達到這個目的，很多人不惜使出各種辦法和手段，通過各種渠道去奮鬥去攀登。蓮花則是花中的君子。蓮花雖然是從污泥濁水中生長出來的，但它不懼周圍的不良環境，潔身自好獨善其身。愛菊花者，陶淵明之後再無耳聞；喜愛蓮花的呢，除了我還有誰啊？愛牡丹花的嘛，自然是人數衆多了。

濯清漣而不妖

周敦頤通過此文告訴我們：君子和隐士相比，不逃避現世，敢于擔當。君子和追求富貴的人相比，不追求個人的榮華富貴，而是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

總之，周敦頤通過《愛蓮說》，寫出了對蓮花的愛慕和禮贊，表達了自己對高尚情操的崇尚，給人以處世風格的警醒。《愛蓮說》已成為後世君子潔身自好，嚴格自律的範文。

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