在現代漢語的書面形式中，“作”和“做”既沿襲了曆史上的習慣用法，又有所規範，用法大緻如下。

01

從語體色彩來看

區分“作”、“做”用法的基本标準是“文”與“白”。“作”多用于具有書面語色彩的詞語，特别是文言詞語均用“作”，成語幾乎全用“作”；“做”則多用于具有口語色彩的詞語。這種情況與“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白話，起源很晚有關。

前者如：作成(成全)、作罷、作别、作答、作伐、作廢、作古、作踐、作結(收尾)。

成語一般用“作”。例如：當牛作馬、敢作敢當、敢作敢為、故作高深、胡作非為、矯揉造作、苦中作樂、弄虛作假。

後者如：做鬼、做媒、做夢、做買賣、做眉眼(使眼色)、做圈套、做人家、做人情、做生活、做生意、做手腳。

02

從語義内容來看

“作”表示的動作性不強，意義比較抽象、泛化;“做”表示的動作性強，意義比較具體、實在。

前者如：作案、作保、作弊、作惡、作風、作梗、作價、惡作劇。

後者如：做飯、做菜、做鬼臉、做家務、做手勢、做姿勢、做遊戲、做針線。

03

從語法特征來看

賓語是雙音節動詞，多用“作”，在這種情況下，賓語成為名物化的動名詞，“作”的動詞性已經虛化;賓語是雙音節名詞,多用“做”，表示做某件事或某方面的事。

前者如：作報告、作測試、作比較、作補充、作變動、作處理、作點撥、作調查、。其中的“作”，現在也用“做”，但依過去慣例一般用“作”。

後者如：做工程、做功課、做記号、做家務、做課題、做事情、做學問、做業務。

04

從詞義分别來看

各有适用範圍，又有交叉重疊。

隻用“作”或多用“作”

(1)“起(起身、興起、出現、發作等)”之義，隻用“作”。例如：日出而作、興風作浪、槍聲大作等。

(2)“寫作、創作”之義，“作”、“做”習慣用法有别。作家、作者、作畫、作曲、作文(寫文章)、作序、作傳(寫傳記)等，依慣例用“作”。作詩，依慣例多用“作”，但用“做”也無不可，《現代漢語詞典》“做”字條就以“做詩”為用例。“書寫”之義，隻用“作”。例如：“倉促，也作倉猝。”“作品、文章”之義，隻用“作”。例如：作文(學生作為練習所寫的文章)、大作、仿作、佳作、傑作等。

(3)“當成、作為”之義，多用“作”。例如：成語“過期作廢”、“認賊作父”、“作死馬醫”(俗語為“死馬當活馬醫”)，均用“作”。“作為”不論是表示行為，還是表示作出成績或可做的事;也不論用于“當成”之義，還是用于“就人的某種身份或事物的某種性質而言”之義：都隻用“作”。

隻用“做”或多用“做”

(1)“制作、制造”之義，除保留的成語和其他書面詞語外，現在通行用“做”，而不再用“作”。例如：做家具、做軟件、做衣服。

(2)“當、充任、擔任”之義，現在多用“做”。例如：做官、做榜樣、做惡人、做好人、做母親、做奴隸、做職員、做商人、做一日和尚撞一日鐘。“做伴”、“做客”、“做賊心虛”，又分别寫成“作伴”、“作客”、“作賊心虛”，兩種詞形可通用。

(3)“結成某種關系”之義，“舉行、舉辦”之義，均用“做”。前者如：做親、做夫妻、做搭擋、做對頭、做鄰居、做朋友。後者如：做壽、做禮拜、做滿月、做彌撒、做生日、做筵席。

“作”、“做”有大緻分工

(1)“從事某種活動”之義，或用“作”或用“做”，或通用。“作”多用于一般性的活動，且動作性不強，其用法與“進行”相當，意義很虛。例如：作安排、作采訪、作承諾、作沖刺、作指示等。其中的“作”，現在也常用“做”。“做”多用于具體性的事務或職業性、專業性的工作。例如：做工、做課(舉行示範性或實驗性的公開課)、做活兒、做題、做藥(從事藥物推銷工作)、做營銷、做運動等。

(2)“假裝、做作”之義，多用“作”。如前面所舉的“裝模作樣”、“裝聾作啞”、“裝腔作勢”，現在通行用“作”，而不用“做”。造作、作态、故作姿态、強作笑顔，隻用“作”。

“作”、“做”可以通用

(1)“用做”之義，“作”、“做”一般通用。

(2)“成、為”之義，“作”、“做”通用。其用法是附在其他動詞之後構成動補結構，後面帶名詞或名詞性短語，表示行為或動作的結果。其實比做、變做、當做、叫做、看做、視做、算做、寫做、用做、裝做等，其中的“做”，都可以換成“作”，甚至可以優先選用“作”。

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