“弟子不知山中年月,隻知山桃熟了七次,”悟空如是說。
01 求仙問道
悟空在南贍部洲待了八、九載,也不是說一無所獲,在那裡周遊一番,也有了人像,通了人性,學了人道。跑到西賀牛州的時候,也知道對人應該是有禮詢問的,不似初入人世那般粗蠻随意,動手動腳。
有禮相待,換來了樵夫的細心指引,少走了不少彎路。
在斜月三星洞六、七載,教了灑掃應對、進退周旋之節,修養了一定的心性,悟空才開始了真正求仙問道。
02 關于數字
這一回相較于上一回,出現的數字頻率高出很多。
關于“三”字,這洞是“斜月三星洞”,這猴頭敲是敲了“三下”,這傳書教導的時候是“夜半三更”的時候,這“此間更無六耳”意為無第三人,這需防備的災禍是雷災、火災和風災這“三災利害”。
對“三”這個數字的偏愛,來源于人們對客觀世界的感知與認識,形成了天、地、人的三才觀念。而《道德經》也提到過“三生萬物”的觀點,因此三在古文裡并不單單隻是三,還可以代表多或者多數多次。例如那慘兮兮的杜甫被秋風“卷我屋上三重茅”。
例如“七”字。悟空在這“不覺倏六七年”,在爛桃山上吃過“七次飽桃”,即在這待了“七年”。為什麼偏愛“七”這個數字?
俗語中有這麼一句“六六大順,逢七必變”,這又是什麼原理呢?中國文化受到《易經》的影響深遠,易經中第七爻便是回歸原處,回歸初始狀态,因此逢六則順,逢七則變。
這山桃熟了七次,這山中待了七個年頭,猴未見熟,卻見桃子先熟,也是該有些變化了。
03 三災利害
菩提祖師提到的“三災利害”指的是雷災、火災、風災,天雷地火與飓風。
雷災。會發現在不少的神魔小說、志怪小說都會提到一個點,就是如果凡人或者牲畜若是修仙,大抵是要渡劫,常見的渡劫就是經曆天雷。畢竟修仙是逆天道而為,必然會被老天爺進行篩選。菩提祖師也提到了,若是過了這一劫便得了五百年的安生。
偏生得這猴子不一般,此猴雖是猢狲樣貌但卻又不算牲畜;雖說人語,知曉人禮,但也算不上肉體凡胎。隻是天地之間凝結出的仙石一塊,受到了日月精華,有了通靈之态勢。所以即使集齊雷部衆神一起發力,也沒有傷害其分毫。
火災。指的是“陰火”,也暗指來自地獄的火。因為從湧泉穴燒到泥垣宮,就是從足底燒到天靈蓋的位置。
孫悟空第一次經曆火災可謂十分兇險,被穿了“琵琶骨之器”,扔進八卦爐之中,遭受三昧真火的鍛煉。巧的是站在了“巽宮”位置,巽,就是風口處,有風無火,煙熏火燎了七七四十九天倒是“煨”出了一雙“火眼金睛”,也算是因禍得福。後面遇見的紅孩兒使得三昧真火,便是同出一源的陰火,也是讓其吃了不少苦頭。
風災。指的是赑(音同畢)風。這赑風的路徑和火災的不一樣,赑風是反倒其行,自囟門(即天靈蓋)穿了六腑丹田,在體内東攪西攪之後,再從九竅散去歸回天地。
在九九八十一難中,悟空也确實遭受了風災。黃風怪是偷吃佛祖燈油的一隻黃毛貂鼠,剛好擅長三昧神風可以克制孫悟空的火眼金睛,後面借助靈吉菩薩的飛龍杖才救出師傅。
同時,孫悟空與紅孩兒一家淵源頗深,被紅孩兒火燒就算了,還被鐵扇公主用芭蕉扇給扇得昏天黑地,依然是從靈吉菩薩借來定風珠和定風丹才堪堪過了這一劫難。
04 回歸故裡
孫悟空天賦異禀,學了口訣,自行修煉便會了七十二般變化。猴子自己霞舉飛升,複返約是三裡遠。在菩提祖師眼裡還算不上騰雲,便傳了個翻個筋鬥就十萬八千裡的“筋鬥雲”,這也是為離去做好了伏筆。
孫悟空在衆位師兄弟的哄弄之下,賣弄了手段——變成了一棵郁郁含煙、經霜披雪的青松。這番喧鬧之下,驚動了祖師,最後竟然趕悟空離去,且出門以後不許報師門出處,這又是為何呢?
有以下幾個猜測:
一、匹夫無罪,懷璧其罪。據悉這是個神魔世界的設定,強者為尊,弱者無聲。雖說有天道法則的約束,但是仍然會出現因為利欲熏心而痛下殺手的事情。悟空的本領太過于強悍,又如此招搖,容易招來殺生之禍。這麼一看,筋鬥雲倒是逃跑利器,但是遇上佛祖這類大佬确實是敵不過了。
二、悟空能力強但是心性不定,容易招惹禍事。菩提祖師評語:“你這去,定生不良。”悟空歸去,便直接登門搗除了水髒洞的魔王,護佑了水簾洞的猴子猴孫們。
老猴子給的建議是買些或者造些兵器,孫悟空去了直接用咒術起邪風,猴毛變成千百小猴子直接端了傲來國的兵器庫。凡兵看不上,直接搶了東海龍王的定海神針。仗着法力高強,惹得事情一件比一件大。
三、悟空壽元将盡,要麼死劫難逃,要麼大禍降臨。悟空堅定不移地追求長生,即使祖師說了術、流、靜、動等傍門皆吸引不了他。夜半三更教的口訣,猜測根本沒啥用。因為生死譜上孫悟空的壽元隻有三百四十二歲。這就意味着要麼選擇善終,要麼選擇逆天改命。
孫悟空選擇的是後者。被勾去地府之後,鬼差被打成肉醬,搶過生死譜不僅劃去自己的名字,還把猴類有名字的都劃掉了,不可謂不嚣張。前搶龍王珍寶,後鬧地府劃名,最後大鬧天宮,弄得自己被壓在五指山下反思。
凡是後果種種,皆是有蹤迹可尋。
文/雪白于野
圖/pixaby
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