#八卦手冊#​

網絡，這個泥沙俱下的萬花筒

作者 多索

以前，在網絡上銷售産品會用“最好”最什麼的，後來最字被禁言，又出來一些白髯飄飄，一身唐裝的人，以不同名字在幾家電視台授課。

或銜頭一溜的專家，宣揚一些不靠譜的東西。還有廣場中心一個下身燈籠褲，上身赤膊的，将病人身上的病當場治好的高手。

這些少去了後，最近看到的口号，更加是觸目驚心了，比如說：“不真實全家死光光”……

還有這些仍然沒有變化：打開手機，馬上會跳出：“公開這段視頻，需要莫大的勇氣”，“一絲不挂，你敢看嗎”，還有是題目為牛頭，打開卻是狗肉，還有“不可不看”，點一下，一個隻穿了那麼一點衣服的女郎，在屏面前搔首弄姿。老婆坐身邊用蔑視的眼光盯着你。在孫子輩面前，我們羞得臉紅耳赤，小孩子卻一副久經風雨的神态說，爺爺，不好删掉……

但除了這些，就是正兒八經的文章，不少也是味同嚼蠟，俗不可耐。

《中國青年報》社有一個調查發現，如今年輕人出現了語言匮乏的現象，不管什麼搞笑的事情，都隻用“哈哈哈”來表達；不管什麼特别令人佩服的事情，都隻是用“6666”、“牛逼”來表達……

網絡詞彙張口就來，語法稍微複雜一點就搞不懂和不願搞懂意思。

多年前，大街小巷放的歌都充滿了詩情畫意，如今，火爆全網的口水歌，離了曲調的歌詞，就顯得那般蒼白而無力。

“我們一起學貓叫，一起喵喵喵喵喵”。

“你說嘴巴嘟嘟我嘟嘟嘟嘟嘟”……

垃圾美學就跟垃圾食品一個樣，用着重油、重鹽、重糖來刺激你的味蕾。年輕人的語言匮乏，大多是因為輸入是垃圾，輸出的也是垃圾。

想想史上《詩經》中，精彩的部分并非知識分子而創作，全都是一群來自田野的百姓。是人們在桑樹底下唱出的歌。

田間女子看到桑樹黃了，落葉了，她會傷感，覺得自己老了，自然而然就會唱出：“桑之落矣，其黃而隕。”

村婦自己的真情實感，說出了如此流傳千年的話。

蔣勳曾用大筆墨描述了電影《黃土地》這樣的一個情形：翠巧生活在陝西黃土地。

有一天，城裡來了一個知識分子，專門收集民歌。見到翠巧父親，立刻掏出了筆記本，說：“你可不可以唱首民歌給我聽，我是來收集民歌的。”

翠巧父親說：“不悲，也不喜，唱什麼呢。”

在蔣勳看來，村裡人是不會随便唱歌的。此處村民，是真誠樸素的情感，也很豐沛的。

日夜相處，翠巧愛上了知識分子。當他要離開時，讓翠巧唱首歌，翠巧當時心裡也毫無波瀾，唱不出。

可望着他離去的背影，想着以後再也見不了面，翠巧驚人的歌聲就唱出來了：“黃河九十九道灣……”此歌後來就成了世界的名曲——《黃河船夫曲》。

這種差别不在于兩者經受過怎樣的熏陶與教育，而在于他們對生活的感知力與審美力。這不是玩弄辭藻的矯揉造作，而是生命對一切美好的最原始的一種向往。

情動于中，而形于言，便是如此，沒有那麼多花裡胡哨，也不是一定要讀那麼多萬卷書才能出口成章。

審美力往往是一個人的核心競争力，也是一個國家、民族的核心競争力。

在唐朝，長安和洛陽的建築是美的，就有人專程前來學習模仿，最後建了一個平安京(即日本京都)；宋朝瓷器的藝術達到了頂峰時期，至今仍然還是世界模仿的對象。

現在審美力已下降，甚至就連辨别高雅的能力都一點點失去了。現今，需要提高我們發現美，識别美，感受美的能力了……

(下圖源自網絡，似是葉水火先生圖片，輯梅嶽民先生微圈翰墨文香微文一節)

近水樓台随手拍

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編輯 高山

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