春秋戰國時期的“百家争鳴”局面的出現為中國文化的形成打下了基礎，春秋戰國時期的諸子百家的哲學理念深深的烙在了每個中國人的基因裡。中國思想文化的發展在春秋戰國時期到達了頂峰，且出現了空前的文化繁榮盛況。

曆史進入春秋時期，随着奴隸制度的徹底崩潰與瓦解，各諸侯國之間的争霸越來越激烈，土地兼并戰争也日益頻繁，在這一過程中，各諸侯國霸主為了進一步提升綜合國力，實現富國強兵的目标就接納與培養了大量的有志之士，這些人才不僅擁有較大的抱負，同時也具有一定的才幹，在諸侯争霸的過程中出謀劃策，發揮了十分重要的作用。雖然這些人才大部分都各成一家，但卻也有屬于自己的精髓思想，并在積極的幫助諸侯各國進行經濟、政治體制的改革，由于這些制度的改革為廣大的平民謀取了較多的利益，因此得到了各諸侯國以及百姓的愛戴與擁護，且各種思想在各國之間不斷的發展與傳播，最終形成了“百家争鳴”的局面，且為百家争鳴奠定了良好的政治基礎。

當時的奴隸社會被徹底瓦解，社會結構發生了根本性變化，教育已經不再是奴隸主貴族單獨享，而是普通平民大衆也可受到良好的教育。因此随着各階層受教育水平的不斷提高，其文化思想就越來越多，就形成了百家争鳴文化繁榮盛況，并影響着日後幾千年的封建社會，成為了中華文明的重要組成部分。

在春秋戰國時期，雖然其戰争頻發，但其經濟的發展水平卻在一定程度上取得了新的突破，這就在一定程度上為文化方面發展奠定了良好的物質基礎。同時，随着地主階級的不斷壯大與發展，井田制的徹底崩潰與瓦解，這就導緻土地兼并現象越來越嚴重，且土地被大量的集聚起來，從而為糧食生産營造了良好的生産環境，同時部分無地而種的遊子也憑借着自身的才華，投奔名士賢臣并進行思想研究，這就在無形中為“百家争鳴”提供了大量的人才，同時随着我國牛耕與鐵具的發明進一步解放了當時的勞動生産力，為思想争鳴局面奠定了良好的物質基礎。

春秋戰國時期，由于私學風氣的盛行，且從根本上打破了“學在官府”的現象，教育日漸平民化。在私學不斷盛行的過程中，孔子憑借着有教無類的思想培養出了大量的人才，并在一程度上為百家争鳴的局面的形成奠定了人才基礎。同時文化的繁榮與發展不是一蹴而就的，而是在之前已經有所發展，因此為春秋戰國的百家争鳴現象奠定了良好的文化基礎。例如：甲骨文與金文的出現，天文學與農學的發展。等等為之後文化的發展奠定了堅實的基礎。同時稷下學宮等相關團體的産生不僅為百家争鳴提供了平台，還創造了較為自由的思想文化氛圍，培養出了大量的思想文化集大成者，例如荀子與韓非子。

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