風水大師堪定北京龍脈

1421年，明成祖朱棣決定遷都北京，當時遭到了許多大臣的反對，如河南布政史就上疏“建都北京非便”，因此，必須輿論先行，為遷都北京樹立“理論自信”。

一天，永樂帝朱棣于南京宮中把禮部尚書趙羾叫到跟前，交給他一項重大任務：我們馬上就要遷都北京，北京雖然“地脈厚重，山峰拱顧，可為長久之計”，但至今仍未找到王氣所在之山。你去尋訪一位精通風水的先生蔔得山陵，我願足矣！

趙羾找到江西術士廖均卿到北京堪定山陵。這位風水大師最後所選擇的山陵，形勢完備，左有青龍蜿蜒，右有白虎恭降，前有朱雀朝貢，内有河流環抱，穴居中央。

“永樂帝車駕臨視，果見山勢尊貴，天然秀麗，遂封其山為天壽山，定為自己的萬年之地。”（《明太宗實錄》）。

天壽山是北京城的龍脈主山

朱棣的智囊，還建立了一套完整的理論體系，以支持遷都北京的正統性。

中國大地上，分布着衆多的山脈，大禹治水時，對全國的山川進行了一次大規模的勘察，定山脈為三列，這三列山脈後人稱為三大幹龍，三大幹龍與風水相結合，稱為中國的龍脈。

永樂皇帝的太子的老師徐善述從明王朝的角度出發，認為北幹龍所在地理最廣，燕山最高，其龍發脈于昆侖山，曆經萬裡而結于天壽山。巍巍太行山從西南向東北，蜿蜒逶迤，奔騰而來；浩浩燕山山脈，重巒疊嶂，自西向東羅列簇擁，形成西、北、東三面合圍之勢，像一座屏風置于北京城的背後。北京城就像一把寶座，端端正正地擺在正中，誰坐在這把寶座上，向北可以控制漠北，向南則可俯視中原，實現“南面而聽天下”的夢想。正如唐代杜牧所說，此為“王不得不王，霸不得不霸”之地。

天壽山被定為永樂皇帝的萬年之山，成為北京城的龍脈主山。後來的明十三陵就建在天壽山。

從天下中心說到風水中心說

中國即“中央之國”，國人自古就以自己為世界中心。但明之前的國都，可不都是按照風水确定的。

周成王繼位後，派周公到洛邑相土，周公采取古代測日影的“土圭之法”，測量東西南北到洛陽的距離，他向成王報告說：“此天下之中，四方入貢道裡均”。從此，洛邑被确定為天下的中心。

秦始皇統一中國後，立鹹陽為都。但天下的中心不在關中，而在洛邑，怎麼辦？

秦始皇擡頭仰望星空，想起一個辦法，說鹹陽是“宇宙的中心”。

秦始皇的信宮、阿房宮就是按照宇宙中心說建造的，就是以人工方式指定某宮殿為北極星的象征，再以此為起點建一條南北向的中軸以象征天軸，那麼這座宮殿就成為大地的中心，它所在的都城也就被看成是天下的中心。　

從此，漢朝長安城、北魏洛陽城、隋唐長安城和北宋東京汴梁城，都是沿襲秦始皇的“宇宙中心說”營造的。

到了南宋，一位偉大的學問家朱熹站了出來，他稱，“冀都是正天地中間，好個風水”，為什麼呢？他從冀都（北京）畫了一條線，前面有黃河環繞，正對泰山是為前案，淮南諸山是第二重案，江南諸山及五嶺為第三、四重案，冀都恰好居天地中間。一根貫穿大地的全新的中軸誕生了。顯然朱熹是從風水的角度來畫這根中軸的，而且冀都的四象即玄武、青龍、白虎、朱雀完備。也就是說朱熹提供了一個重建大地中心的理論——風水中心說。

于是，風水中心說成為建都的首要原則。元世祖忽必烈統一全國後，決定建大都城于燕京。劉秉忠是大都城的設計者，據《析津志》記載，他就是從風水角度來設計大都城的。

最好的風水在北京

明北京城的營建遵循了元大都的“生王脈絡”之說，引進了風水理論。

北京的中軸起自奉天殿（清稱太和殿），向北直抵鼓樓，向南則直達正陽門，後延長至永定門。全城重要建築均布置于中軸上，其他次要建築則都嚴格遵守對稱排列的原則，配置在中軸的左右兩邊，以增強中軸及中軸上的建築至高無上的地位。

中軸上的建築之多，體量之大，遠遠超越了曆代中軸上的設置。但紫禁城的中軸并沒就此結束，而是向南一直延伸至五嶺，而成為全中國的中軸。

明代的風水大師們，完全采用了朱熹的“冀都是正天地中間”之說，也就是說紫禁城中軸的延長，使泰山、淮南諸山、江南諸山成為紫禁城中軸延長線上的三個點，即為北京城的三重案山。這根中軸，把中國的萬裡江山統貫了起來，實現了唐人楊筠松所說的“千山萬水皆入朝”的理想。

紫禁城大中軸确定了，就确定了天下最好的風水在北京，北京也像北極星那樣，“居其所而衆星共之”。

風水塑造紫禁城

按徐善述的說法，龍脈聚結于天壽山後，便潛入地中，即“龍落平洋”，前面是一望無際的大平原，要在“方廣千餘裡”的平原上定龍穴建紫禁城，按風水原則，還必須要有山相助。平原上倒是有一座山叫萬壽山（今北海公園的瓊島），但不能用，因為它是元朝的鎮山。紫禁城隻能另建鎮山，作為宮殿的山峰屏障。于是明人以人工方式利用開挖紫禁城筒子河的泥土在北海瓊島之東累築萬歲山（即景山）。

金水河是人工開鑿的一條河，明人完全按照風水思想塑造了它的形狀和流向。金水河從西北方向引進來，按照周易八卦，西北屬于乾位，乾位屬于天門，這條河就是從天門進來的，它要向東南方向留出。為什麼從東南方向流出？東南方向在周易八卦裡面屬于巽位，巽位屬于地戶。金水河把天和地連在一起，天地溝通，生氣就流動其間。

金水河從西北進來的時候，一瀉千裡，沒有任何建築阻攔它，就希望它快一點流進紫禁城。但當它流經東華門即将從東南方向流出去的時候，彎道增加，河道變窄，還有數座石橋像帶子一樣系住它，讓它流得慢一點，讓生氣永遠留在紫禁城裡。

金水河流過太和門時，形狀像一張弓，一是象征固若金湯，一是象征朝拜，經過皇帝面前的時候，頓了一下，表示遠道來朝。

要風有風，要雨有雨，陰陽和諧，剛柔相濟，天地之氣蕩漾，這是中國古人居住的理想，紫禁城、萬歲山和金水河完美地實現了這一理想。

根據朱熹假想軸繪制的北京中軸圖

龍脈祖山、主山布局圖

中國三大幹龍圖

本文據故宮博物院研究員王子林《紫禁城的龍脈》一書編寫

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