說到秦桧，相信大家多少都有點印象吧。畢竟，他也是曆史上的“名人”。不論是在曆史上，還是在書本上，亦或是在世人們的口中，他都是不折不扣的大奸臣。同時，也是因為他包庇佞臣，才使得一代忠良将嶽飛枉死。

大将軍嶽飛，忠君愛國，是保衛邊疆捍衛國土的大英雄，然而，卻因為奸人陷害，被安上一些莫須有的罪名含冤而終。這其中，就有大奸臣秦桧的手筆。

秦桧，他是一名标準的政客，他明言善辯，把控人心，極力維護皇權主義的貴胄們，貪贓枉法，結黨營私，全然不顧民計民生。為了一己私欲，構陷嶽飛于朝堂之上，緻使一代名将屈辱而終。可以說，在中國人的心目中，嶽飛是“精忠報國”的象征，而秦桧是“賣國求榮”的典型。

古有言雲：善惡終有報，不是不報，時候未到。秦桧跪于嶽飛像前，不僅是在祭奠大将軍嶽飛，随着時間的流轉，這更是成為了中華民族中嫉惡如仇、善惡分明的标志性符号。這其中的意義不隻是代表着南宋那個時代的忠與奸，更是通過他們表明一個民族的态度與決心。

但是，在當下這個互聯網通行的大數據時代下，每個人都能得到公平發聲的機會。近來，有一名叫秦良的人就在網上發聲，要求拆除秦桧跪像。稱：我祖先秦桧，都跪了幾百年了，已經夠久了，現在，該讓他站起來了！

之後，他的發聲在網絡上立即引起了廣泛的社會關注，許多人包括一些專家學者聚在一起進行了激烈的讨論。

秦良，是秦桧的後人，秦良發聲的起因，是因為嶽飛的後人在嶽母墓前打鑄了秦桧夫婦的跪像，這讓秦良感到極其憤懑。因為祖先跪了嶽飛幾百年，但是，為什麼還要在嶽母的家鄉鑄跪像？遂即，他堅定的在網絡上發聲。

其實，根據當地的縣志記載，早在1517年時，嶽飛母親的墓地前就已經有了秦桧夫婦的跪像，後來，由于戰争等原因跪像消失了。

秦良本身是一名人民教師，就職于南京一中學。在他堅定的認為，秦桧已經在嶽飛像前跪了幾百年，再深重的罪孽，都已經贖清了，現在可以站起來了！随後，各方媒體，群衆們紛紛加入讨論。

現在的人已經不再是單一的聽從某一方的理論了，而是越來越多的人會從辯證的角度去看待問題。就秦良發聲的這一事件，我們在網絡上聽到許多不同的聲音。

有人認為，秦桧乃是罪人，跪是應該的。畢竟，秦桧的所作所為，在曆史的記載中可是筆筆分明。一個千古罪人，沒有給他昭雪的理由！難道要颠覆傳承多年，懲惡揚善的文化傳統嗎？

也有些專家學者站出來表示：秦桧跪像現在已然成為一個标志，一個關乎愛國與善惡的标志，關聯了國家教育與文化傳承，不可變！

但是相對的，也會有人說：幾百年過去了，秦桧的罪行我們都記得，曆史也都記得，我國的愛國教育與善惡分明的傳統美德我們也都牢記，但是，先祖犯下的罪行，沒有必要讓其成為後人的枷鎖。

就現在社會來說，秦桧是否該站起來這個論題，我們尊重曆史，也尊重時代。筆者在這裡說，其實，秦桧是忠是奸原本不是最重要的事情，最重要的是其跪像存在所蘊涵的象征，那就是對背叛祖國、出賣國家和民族利益行為的厭惡和唾棄。

曾經也有過一次展覽，秦桧不是以跪像出現的，但是，後來被人關注到後，迫于輿論的壓力展出方最後将塑像撤除永遠封存。

也許是因為在大将軍嶽飛與秦桧跪像這樣的情景下，人們已經認定了這個組合，所以，這已經成為中華民族愛國教育中的一個闆塊，不可輕易撼動。但是，秦良的發聲，其實也給予了世人一絲迷惘。孰是孰非，時間輪轉，前人後事，休戚相關。

秦良他不僅是秦桧的後人，他更是一名人民教師，也深受學生們的愛戴，相信，沒有人會因為誰是誰的後人，而對這個人帶有偏見的。

參考資料：

『《秦桧該不該“站起來”？》、《宋史》、《杭州府志》』

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!