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陝南所有道士做道

生活 更新时间:2024-09-09 02:23:56

道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教,是中國傳統文化的重要組成。不可否認,道教文化因其遵道貴德,在現代社會具有積極的影響。但是,以道家學說為核心的道教,因其講求長生不老,畫符驅鬼,變化飛升這樣的迷信思想而成為糟粕。雖然道教在我國其影響力遠不及佛教,但是在一些地區仍有很大市場。

陝南所有道士做道(陝南死不起人道教文化扭曲)1

一、陝南扭曲的道教文化在陝西南部,道教文化在逐漸扭曲,尤其是在殡葬過程中,更為嚴重。陝南農村,隻要有人去世,都需要做道做法。并且攀比現象嚴重,比做法的時間長短,做法類别,這些都是一個家庭經濟和社會地位的象征。道法的少,就有人笑話忤逆不孝,想多做點,對于有些家庭實在是不能承受之重。所以有在河南安徽結不起婚,在陝南死不起人的說法。

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有在陝南的朋友算了一筆賬,在那裡的喪葬中,幫忙的大約60到80人左右,那可是半個加強連的人數,吃飯、煙酒的招待下來就是不小的數目。白事的酒席,下來就要大概3萬塊左右。做道法師2人3-5天3000-5000元,靈堂唱孝歌3人3-5天1400-2300元,這些雜費用又是小一萬元。經濟壓力很大,但是,為了面子,為了排場,借錢也都要做!"活着不孝,死了瞎鬧"或許就是對此的真是寫照。

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二、為何道教在陝南地區如此的盛行?道教在陝西盛行是有其曆史文化原因的,主要是因為:一是,道教的一個重要分支全真教是祖師王重陽在大秦嶺終南山所創;第二個原因是,樓觀台,是道教樓觀的發源地,是中國道教最早的重要聖地,它位于秦嶺北麓中部陝西省西安市周至縣境内。所以,道教對陝西地區有其是陝南的殡葬影響非常大。

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三、還原原始的道教道教在中國發展的幾千年來,形成了自己特有的文化。但是,對于這種殡葬中,鋪張浪費,做道做法的現象卻是在後期道教發展中形成的惡俗。道家始祖老子曾講過:"人生天地之間,乃與天地一體也、天地、自然之物也;人生,亦自然之物;人人有幼、少、壯、老之變化,猶如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然、死于自然,任其自然,則本性不亂;不任自然,奔忙于仁義之間,則本性羁伴。功名存于心,創焦慮之情生;利欲留于心,創煩惱之情增"。在老子看來,生死是很自然的事情,人的生老病死就好似四季變化,既然是這樣,對于人之死,為何還要大肆操辦。

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小結:道教始祖老子也是非常崇尚節儉的,在他的《道德經》中就說,他有三寶"一曰慈,二曰儉,三不敢為天下先"。在某些地區,這種做道士施法,鋪張浪費,相互攀比的惡俗完全就是違背道教老祖宗的意而為呀,該省省還是省省吧!

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