中國至今為止是世界上僅存的文明古國，在這一過程中它經曆過無數的挫折，值得驕傲的是它都能夠一如既往的戰勝困難。

中國的曆史文化源遠流長、經天緯地，特别是民間藝術特受歡迎，能夠流傳到現在也是進一步反映出它們别具一格的氣息。

相信大家都知道我國有一項傳統民間手工藝術至今還很受歡迎，它就是我們的刺繡。

刺繡在古時是女子都懂的一項藝術技能之一，這項技能的發展在後來也是成為了我們的曆史文化之一，我們需要傳承和弘揚刺繡文化。

中國刺繡有四大類别，分湘繡、蘇繡、蜀繡和粵繡。那麼你是否了解我國的四大名繡？它們都各有什麼樣的特點？請随我們一起來探讨研究一下吧！

先是養蠶缫絲，然後栽棉再到紡織紗布，從穿針引線再到繡制衣服，是文明前進的一大步。

從古到今我國的農業模式的社會已經有三千多年了，這其中建立以農為本的思想，也形成了男耕女織的傳統。

那時候的女性在很小的時候就要去學如何描着圖案刺繡和紡織紗布，還要懂得裁剪衣服等女紅活計，特别是在江南一帶的人對這個觀念很重視。

明清時期是刺繡迅速發展的時代，很多人在娶妻的時候都給女性定了個基本的社會要求，也就是要在德，言，容，工等四個方面來去衡量一位女子是否賢良淑德，然而裡面的工就是女紅活計。

因為手工業的高速發展剛好也在這個時期，所以女紅能夠真正的在普遍的意義上廣泛的流行起來也是這個時期。

在那個時期最能表達出來的是唐朝詩人孟郊的《遊子吟》。女紅是組成中國傳統文化的部分載體，女紅有它與衆不同的魅力，後來刺繡就成了我國古時候女性的獨特技能之一。

具一定規模的蘇繡在宋代就已經形成，至今為止已經有兩千六百多年的文化曆史文化，明代的時候蘇繡不但有屬于它獨特的風格而且它的影響範圍較廣。

蘇繡在清代的時候說的上是它的盛期，在皇室裡面的繡品，很多都是來源于當時的民間刺繡蘇繡藝人的手上且花樣豐富多彩。

蘇州刺繡，雖然比較素雅但是做工卻很精細，給人呈現出優雅和文靜的感覺，上面的圖案非常清秀美麗，顔色有光澤，其針法也是很靈活，讓人看了都會不自覺的對它稱贊。蘇繡的針法是有幾十種之多。

蘇繡還有兩大門類：一種是實用用品，另一種是欣賞用品。它的取材也很寬泛，可以人物或飛鳥走獸其中雙面刺繡中的《金魚》、《小貓》是蘇繡的代表作。

湘繡為南長沙集中刺繡品的總稱。然而它的手法根源來自湖南民間刺繡上，可以說是融合了蘇繡、湘繡、粵繡的優點逐漸發展起來的，那時已經有很多婦女做起了刺繡的手工活。

在後來光緒二十四年的時候，吳漢臣是當時出色繡工胡蓮仙之子，他為了發揚母親的刺繡藝術，決定自己在長沙開一家自己繡自己賣的吳彩霞繡坊。

他的作品精美優良得到了人們認同，很快名揚各地，湘繡也因此出名。

繡件絨面是湘繡的特别之處，它們呈現出來的花型具有一定的真實感。湘繡是用鬅毛為原料針繡出的猛獸等繡品，每張刺繡都栩栩如生，毛發充滿生氣。

蜀繡也叫川繡，它存在的時間也是很長了。

在《華陽國志》書上有記載到，蜀繡在當時就已經很出名，被稱為蜀寶之一。

蜀繡能夠規模生産是在清期時，成都市内有很多繡花小店在慢慢發展，不僅繡也存在賣了。蜀繡的原料主要是柔軟的綢緞和五彩的細絲。山水、人物、花卉、蟲魚是它的題材内容。

經過一定的清算整理，它的針法有100多種。供人欣賞的欣賞品種類有被子表面、枕套、衣裳、鞋子面等日常用品。

其中蜀繡繡制的《芙蓉鯉魚》最為出名。它的特點能給人有視覺的立體感，做工也是非常的精細畫面色彩豐富且具有濃厚的地方特征。

粵繡繡織《的八仙圖》也叫作廣繡。它由少數民族創造，時代久遠。

清朝時有一句話完全描繪出粵繡的精美，那就是“明代之時，粵繡采用孔雀的羽去編線繡織，畫面色澤光亮，使用馬尾巴上的毛纏絨作勒線，展現出粵繡的手法靈活而精緻，整體自然而工整。

粵繡發展的高速期在清代時期。

在我們國家裡收藏最多且有代表性的基本都在故宮。畫面色彩鮮豔，整體圖繁而不亂。

粵繡的品類也是有很多的，多為生活實用品，如被面、披巾、繡膚等欣賞品。主要以花鳥寫生，具有一定的裝飾風格，它主要的題材内容有牡丹、猴等内容，也可以形成混合的畫面。

它運用的色線可以說是具有很強烈的反差感，通常運用紅或者綠相互交替，非常吸引人們的眼球，适合渲染那些開心快樂或者熱鬧的氣氛。

刺繡伴随人類文明也是具有幾千年的曆史了，而且與人們的日常生活密不可已經具有了幾千多年的曆史了，說得上與人們的日常生活僅僅聯系着，不可分割。而且它還與各個地方的民族習慣有一定的關聯，進一步的反映出來它是有着非常深厚的社會文化底蘊。

不管是在藝術上還是生活用品上基本都能在刺繡身上的圖案反映出中國的傳統文化，然而在女紅的道具上也是可以體現出來的，特别是在繞線闆上的表現更是奇特。

對于刺繡的手工，中國在這幾年來增加了不少對刺繡有着獨具的慧眼，且對于中國刺繡也說得上情有獨鐘，各自相争并互相收藏。

如今，有很多人把如此美麗的刺繡挂件等裝飾品作為家裡的修飾物品挂在了牆上，不僅顯得大氣端莊，更有别具一格的氣息。

對于女紅用具在我們日常生活中不再有，然後又因為彼此的收藏再一次的回到我們身邊，它喚醒我們的不僅是古時的回憶和遲來的欣賞，更是喚醒我們需要對它進行保存，激起我們對他愛護的責任心和弘揚她的中國傳統文化的内涵與精神。

參考文獻：

《禮記·祭義》 【孔子 公元前3世紀著】

《雪宧繡譜圖說》 【沈濤 200年山東畫報出版社出版的圖書】

《廣東新語》作 【屈大均 明末時期著】

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