《文言文二則》是六年級語文上冊部編教材第七單元第二十一課。

課文插圖

《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛)這兩則短小的文言文，講的都是與中國古代藝術家有關的故事，叙事簡潔，餘味悠長。

《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽.本味》。大意是:伯牙彈琴，锺子期聽他彈琴。伯牙想着高山時彈琴，锺子期說: “彈得好呀，就像那巍峨的高山。”不一會兒，伯牙又想到流水，锺子期說:“彈得好呀、就像那浩浩湯湯的流水。“”锺子期死後，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。文中，“方鼓琴”的“方”意為“剛剛”，“足”意為“值得”。

課文共4句話，分兩個部分。第一部分講 了伯牙與锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融人琴聲，锺子期每次都能快速、準确地聽出來。“善哉乎鼓琴”表現了锺子期對伯牙高超琴藝的贊歎;“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是锺子期對琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現出的情懷。锺子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音，伯牙是怎樣的欣喜?故事中沒有描述，而是在第二部分寫了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴絕弦，終身不複鼓琴”，因為他“以為世無足複為鼓琴者”。“無足”一詞， 充分表現了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕态度。文章用墨極簡、但面面感很強，富有想象空間。

《書戴嵩畫牛》是蘇轼為唐代畫家戴嵩的《鬥牛圖》寫的一題跋， 講了一件趣事:四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數以百計。其中有一幅是戴嵩畫的牛， 杜處土尤其珍愛。他用玉做了面軸，用錦囊裝起來，經常随身帶着。有一天， 他攤 開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑着說:“這張畫畫的是鬥牛啊!牛打鬥的時力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹着尾巴在鬥，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說:“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。” 這個道理是不會改變的，文中“數”讀shù， 意為“計算”:“今”意為“現在”。

課文插圖

課文有兩個自然段。第1自然段先寫杜處土對《鬥牛圖》的喜愛。 他把《鬥牛圖)》當成“尤所愛”的寶貝，不惜成本把它裝裱成“錦囊玉軸”，而且“常以自随”。第2自然分兩個部分，先叙述杜處士和牧童對話。又引用古人的話“耕當同奴， 織當問婢”，說明了藝術創作離不開細心觀察，強調了藝術家應該向富有實踐經驗的勞動人民虛心學習。課文刻畫人物神态的語言，準确生動，如，牧童的“拊掌大笑”，杜處土的“笑而然之”，兩者相映成趣，人物形象躍然紙上。牧童關于兩牛相鬥的話，既簡潔又生動。

課文配有兩幅精美的插圖，設計得都很巧妙，體現了故事中人物的神情狀态，有助于烘托學習氛圍，便于學生展開想象，理解課文。

課文插圖

課後“資料袋”中介紹了曆史上與伯牙、锺子期有關的傳說及文獻資料，對“知音”和“高山流水”兩個詞的特殊意義進行了解釋，用以幫助學生了解背景知識，更好地理解《伯牙鼓琴》。

（來自教師教學用書）

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