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《五柳先生傳》出自《陶淵明集》，是陶淵明托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳。

“傳”是一種文體，即人物傳記，用來記載人物生平事迹的。

原文如下：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為号焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲辄盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，箪瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之俦乎？銜觞賦詩，以樂其志。無懷氏之民欤？葛天氏之民欤？

這篇文章分為兩部分，第一部分是傳文，第二部分是贊語。

第一部分：傳文。主要寫五柳先生的思想性格、志趣愛好和生活狀況。

開篇第一句很有意思，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為号焉。”開篇點題，交代了五柳先生的籍貫、姓名和名号的由來，但卻交代得與衆不同。

人物傳記一般都在開篇交代人物的姓名、籍貫、名号、家世背景等，陶淵明雖然也采取了這種形式，在内容卻填寫得十分有趣。“先生不知何許人也”，是說先生不知道是哪裡人；“亦不詳其姓字”，也不知道他姓什麼叫什麼；因為宅邊有五棵柳樹，于是就用“五柳”做他的名号了。

哪有這樣作傳的呢？籍貫：不知。姓名：不詳。名号：五柳先生。這說明什麼呢？說明五柳先生是一位隐姓埋名的隐士。既然是位隐士，你陶淵明怎麼知道有這樣一個人呢？怎麼連他宅邊有五棵柳樹都知道得這樣清楚呢？說明這位隐士就是陶淵明本人，名為五柳先生傳，其實就是陶淵明的自傳。

這句話還有一層深意。晉代是很講究門第的，而文章開篇第一句就把五柳先生排除在名門望族之外，說明五柳先生的所作所為與當時的世風是背道而馳的，表現出他卓爾不群，不随世俗的品性。

接下來從思想性格、志趣愛好和生活狀況三方面來表現五柳先生。

一、思想性格：閑靜少言，不慕榮利。

點明了五柳先生的隐士心境，這是他性格中最突出的地方，反映出他淡泊名利、安貧樂道的思想。

二、志趣愛好：讀書、飲酒、著文章。刻畫了一個雖然貧困卻悠閑自适的隐士形象。

1、讀書：展現了一個在讀書中獲得精神愉悅的五柳先生。

“不求甚解”現在指隻求懂個大概，不求深刻理解。在本文中則是指讀書隻求領會要旨，而不在一字一句的解釋上過分深究。

五柳先生讀書“不求甚解”與他“不慕榮利”有關，他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神上的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，讀書隻是為了得到精神上的安慰，“不求甚解”是他率真自然的性格的反映。

2、飲酒：展現了一個率真放達的五柳先生。

陶淵明通過五柳先生的“醉”，反映了他自己仕途失意，内心痛苦，寄情于酒，這是一種消極的反抗。

五柳先生在污濁的世俗社會裡特立獨行，内心一定有許多愁苦，寄情于酒，是他尋求解脫的一種方法，并非頹廢，而是一種消極的反抗。而“造飲辄盡，期在必醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，是他率真放達的性格的體現。

3、著文章：展現了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。

“常著文章自娛”“忘懷得失”，說明他著文章并不是為了謀求仕途，隻是為了自娛自樂，不在乎名利得失。這都是他“不慕榮利”的性格的體現。

三、生活狀況：展現了一個安貧樂道的五柳先生。

作者寫了三個方面：住、穿、吃。

住：“環堵蕭然，不蔽風日。”家徒四壁，周圍都是土牆，冷冷清清，空空蕩蕩，不能遮風擋雨。

穿：“短褐穿結。”粗布短衣上打滿了補丁。短褐是指用粗麻布做成的短衣；穿，是指衣服上有洞；結，指服上有補丁。

吃：“箪瓢屢空。”盛飯的籃子和飲水的瓢裡經常是空的。形容吃不飽。

“晏如也。”是安然自若的樣子。安貧樂道的形象躍然紙上。

第二部分：贊語。主要體現五柳先生的精神風貌。

“贊”是傳記結尾的評論性文字。

黔婁：一代賢人黔婁先生死時，孔子的高足曾參前往吊祭，看到黔婁停屍在破窗之下，身着舊绨袍，墊着爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體，不禁為之心酸，建議：“斜爾其被則斂矣！”意思是說把衾被斜過來蓋就可以蓋住黔婁先生的全身了。不料，黔婁夫人卻答道：“斜之有餘，不若正之不足，先生生而不斜，死而斜之，非其志也。”

曾參無言以對，深感慚愧，旋即又嗟歎道：“先生之終，何以為谥？”曾參的問話剛結束，黔婁夫人立即回答：“以康為谥。”曾參大惑不解，問道。”先生在時，食不充口，衣不蓋形，死則手足不斂，旁無酒肉，生不得其美，死不得其深，何樂于此而谥為康乎！”黔婁夫人正色道：“先生在日，魯君欲任為相，辭而不受；齊君欲聘為卿，亦辭而不受，是有餘貴也。魯君嘗賜粟三千鐘，齊君亦屢欲予以報酬，均辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧困，不汲汲于富貴，求仁得仁，求義得義，以康為谥，誰曰不宜！”曾參聽罷，受到極大的感動，連呼：唯斯人也，而有斯婦！”

陶淵明引用了黔婁的妻子的話來評價五柳先生：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。點明主旨。

無懷氏、葛天氏都是傳說中的上古帝王，據說那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。“無懷氏之民”“葛天氏之民”則是對五柳先生高潔人格的再度贊揚。

本文從思想性格、志趣愛好和生活狀況等方面塑造了一個獨立于世俗之外的隐士形象，贊揚了他淡泊名利、安貧樂道的精神。

（圖片來自網絡，封面用途，與正文内容無關）

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