1.兼聽則明，偏信則暗。

【出處】《資治通鑒•唐紀》

【釋義】 多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面的話，就會愚昧不明。

2. 得财失行，吾所不取。

【出處】《資治通鑒•陳紀》

【釋義】 獲得财物卻喪失了德行（得不義之财）, 這樣的事我是不去做的。

3. 去就以道，可謂君子矣。

【出處】《資治通鑒•晉紀》

【釋義】 離開自己的職位，或繼續留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。

4. 不誠于前而曰誡于後，衆必疑而不信矣。

【出處】《資治通鑒•唐紀》。

【釋義】 事前不誠實而事後卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。

5. 才者德之資也，德者才之帥也。

【出處】《資治通鑒•周紀》

【釋義】 才能是德行的資本，德行是才能的統帥。

6. 币厚言甘，古人所畏也。

【出處】《資治通鑒•晉紀》

【釋義】 送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。

7. 木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。

【出處】《資治通鑒•唐紀》

【釋義】 木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強勁，可是發射出去的箭矢也不會直飛目标。

8.能擇善者而從之，美自歸己。

【出處】《資治通鑒•宋紀》

【釋義】 能選擇别人的長處去學習它，這種長處自然也就屬于自己了。

9. 夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者叠用，理如循環。

【出處】《資治通鑒•唐紀》

【釋義】讓他升任，是為了獎勵他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常常可以交替使用。

10. 德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。

【出處】《資治通鑒•唐紀》

【釋義】 德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。

11. 家貧思良妻，國亂思良相。

【出處】《資治通鑒•周紀》

【釋義】 家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子，國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。

12. 短于從善，故至于敗。

【出處】《資治通鑒•漢紀》

【釋義】 不肯向善者學習，這便是失敗的原因了。

13. 面從後言，古人所誡。

【出處】《資治通鑒•魏紀》

【釋義】 古人最忌諱的是，表面服從而背後反對。

14. 明者，銷禍于未萌。

【出處】《資治通鑒•漢紀》

【釋義】 聰明的人總能把禍患消滅在沒有産生的時候。

15. 立功者患信義不著，不患名位不高。

【出處】《資治通鑒•晉紀》

【釋義】 立功的人擔心自己的信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽和地位不高。

16. 君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎？

【出處】《資治通鑒•漢紀》

【釋義】 因為自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患難，怎麼可以獨自活下來呢？

17. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。

【出處】《資治通鑒•唐紀》

【釋義】 聽人說的不如親身經曆，親耳聽到不如親眼見到。

18. 明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。

【出處】《資治通鑒•魏紀》

【釋義】 賢明的君主在用人時，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學無術的人白白占着位子。

19. 沒齒而無怨言，聖人以為難。

【出處】《資治通鑒•魏紀》

【釋義】 一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連聖人也難以做到。

20. 怒者常情，笑者不可測也。

【出處】《資治通鑒•唐紀》

【釋義】 發怒是人之常情，但不發怒而常把笑容挂在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。

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