一朵女子，風輕雲淡

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鄙視窮人的人，是價值觀扭曲。

同理，仇富的人，亦是心态失衡。

如果一個人，通過自己的努力得到了自己想要的一切，哪怕他的目标就是賺錢，也是值得我們去敬重的。

搞藝術的，無論是繪畫、音樂、寫作等，都是職業的一種。

商人也是，沒有高低貴賤之分。

我們不能因為讀過幾首詩就自命不凡，覺得商人都俗，滿身銅臭味。

也許，那些緻力經商的人，比我們知識儲備量要多，并且，他們的社會經驗和眼界，一定是要比普通人更開闊。

所以，目空一切、自以為是文人的通病。

換句話說，如果在正常狀态下可以升官、發财，比别人在經濟和社會地位上更優越，有誰會拒絕呢？

田園詩鼻祖、著名隐士陶淵明，有“不為五鬥米折腰”之典故，但早期他也追求仕途；

謝靈運更是東晉的重臣，李白的偶像謝朓，曾官至宣城太守，包括李白自己，也是用盡一生的精力在求仕。孟浩然亦是如此。

一生禮佛的王維，緻仕歸田時為尚書右丞。

從古至今，沒有幾個詩人、詞人是沒有功名在身的，那些著名的詩僧、道士，其地位不遜于朝中三品大員，李白能奉翰林，也是要感謝司馬承祯、元丹丘的舉薦和贊美。

之所以我們要在解詩前講這些，是因為這和唐伯虎一生的經曆息息相關。

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唐伯虎，先祖是“淩煙閣二十四功臣”之一的唐儉，祖父也在兵部任職。

到了他父親唐廣德這一輩，家族逐漸沒落了，但也經營着一家不小的酒館。

所以唐伯虎很小就想當官、光宗耀祖，早年他的性格也非常狂放，恃才傲物。

真實的唐伯虎并不如傳說中的那麼風流，他寄身于秦樓楚館，完全是生存所需。

這一點和柳永一樣，不過是為了拿筆墨詩詞換點銀子，那些歌妓也願意花重金置換他們的才華，從而得到更多客人的青睐。

故，“唐伯虎點秋香”完全是子虛烏有的民間話本，秋香要比唐寅媽媽的年紀還大。

公元1494年，唐伯虎的父親、母親、妹妹相繼過世後，在好友祝枝山的勸說下，開始努力讀書，為科考做準備。

5年後，唐伯虎在入京趕考的路上結識了好友徐經，這也成了他一生命運的轉折點。

當時會試的主考官是李東陽和程敏正，都是文學巨匠，出的題超難。

所以那一屆考生中，隻有徐經和唐伯虎高中，于是就有人舉報徐經舞弊，提前買了考題。

沒想到徐經是個孬種，被抓起來後還沒等用刑就招了，同時還供出了唐伯虎，說他是自己的同謀。

但唐伯虎骨頭就比較硬，怎麼打都不招，沒辦法，朝廷隻能重審此案，意外的是徐經當庭翻供，經核實後他們二人确實是真才實學。

盡管如此，這麼一鬧騰想出人頭地是不可能了，雖然唐伯虎高中解元，可僅僅被發配到浙江做一個看門小吏。

唐伯虎一怒之下，便辭官回到了蘇州城，開始了聲色犬馬的放浪生活，其收入來源基本是靠情人沈九娘養着。

7年後，唐伯虎築桃花庵及夢墨亭，落成後賦詩一首，這個時候他基本就看透人世間的富貴榮華了。

下面我們就一起來欣賞一下。

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桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒隻在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日複日，酒醉酒醒年複年。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若将富貴比貧賤，一在平地一在天。

若将貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我忒瘋颠，我笑世人看不穿。

記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

出自唐寅的《桃花庵歌》

這首詩，可謂是句句經典，50多年以後，依然經久流傳，百讀不厭。

最主要的是，這首詩寫得很現實，哲思洋溢，措辭可能稍顯飄忽了一點，如花、桃、酒、醉等香豔字眼的應用，但并不俗氣。

詩文大意可解為：

桃花塢裡築下桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人種了桃花樹，又折下桃花枝去抵酒錢；

酒醒坐在桃花前，酒醉桃花樹下眠。日複一日守在桃花旁，年複一年的酒醉又酒醒；

但願日子在賞花醉飲中度過，也不願意在華麗的馬車前卑躬屈膝。車馬奔波是富貴人的樂趣，我這樣的窮人隻追求酒盞和花枝；

如果将富貴和貧賤相比，那自然是天壤之别。若将清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑适之樂；

世人皆笑我這樣的想法太瘋癫了，我笑他們都太膚淺。猶記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤成了田。

詩中五陵豪傑墓”指的是漢代五個皇帝的陵墓，即長陵，安陵，陽陵，茂陵，平陵，都在長安附近。

正如開篇我們所講，唐伯虎早期曾裘馬輕狂，追求過功名和富貴，後來因為“科考案”才逐漸放下了榮華利祿。

人的成長，都是需要經曆的，沒有誰天生就淡泊名利，超脫世俗。

唐伯虎能在不惑之年有此境界，已經是非常難得。

青壯年時，我們自然是要為更好的生活去奮鬥，多積累财富并沒有錯，但是步入晚年後，人就要學會去享受生活。

榮華花間露，富貴草上霜，生的時候我們赤條條地來，死的時候我們依然什麼也帶不走。

唯有樂觀、通透的生活态度，和自己為自己塑造的精神世界，才是畢生的财富。

所以人生一半要争，一半要随。

争不是與人争，而是與時間争，與命運争；随不是随波逐流，而是在曆盡滄桑後，可以随遇而安。

人這一輩子，就是一場漫長的修行，該經曆的去經曆，最終沉澱下來，做一個真正風雅、闊達之人。

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