蔺相如“完璧歸趙”的故事想必大家都不陌生，主要講的是衡相如怎樣利用已的聰明才智替趙國保住了價值連城的和氏璧。然而，和氏璧的故事并沒有到此就完全終結。

後來，秦王赢政依仗強大的軍事力量，兼并六國。一統天下，并從趙國奪取了那塊和氏壁。秦王自封始皇帝，登基後為了顯示自己“德高三是，功雀五帝”，特地用和氏璧制作了“傳國玉玺”，并刻上“受命于天，既壽永昌八個大字。傳國玉玺外部螭龍盤據，張牙舞爪，是皇帝獨尊和無上權成的體現。當時著名玉工孫壽刻制玺紋，著名書法家李斯題寫玺文。自秦始皇後，傳國玉玺開始銀轉流傳，曆代帝王都視之為承天的神聖之物，為得到它而費盡心機。除曆史價值和藝術價值巨大外，傳國玉玺格外引人注目的另一個原因還在于它在流傳過程中時隐時現，且到目前為止仍下落不明。

傳國玉玺

傳說公元前219年，秦始皇南巡洞庭湖時，突然風浪大作，秦始皇的船面臨被掀翻的危險。秦始皇将傳國玉玺抛入湖中，以此祭祀水神，壓住波浪後平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉玺站在道中，對始皇侍從說：“請将此玺還給祖龍（秦始皇代稱）。”說完就消失了。傳國玉玺重新回到秦始皇手中。

秦始皇南巡

秦末，劉邦率兵攻入鹹陽時，秦亡國之君子嬰将“天子玺”獻給劉邦。劉邦登基後稱其為“漢傳國玺”，珍藏在長樂宮，成為皇權象征。西漢末王莽篡權，通迫掌管玉玺的孝元太後交出玉玺，太後一怒之下将玉玺扔擲地上，玉玺被摔掉一角，後來用金将其補全，因此留下瑕痕。

王莽政權被推翻後，玉玺落到了漢光武帝劉秀手裡，并傳于東漢諸帝。東漢未年動亂時，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉玺，返宮後發現玉玺失蹤。後來孫堅部下在洛陽城南甄宮并中打撈出一宮女屍體，從地頸下錦囊中發現傳國玉玺，從此孫堅做起了皇帝夢。不料孫堅軍中有人将此事告訴袁術。袁術得知後，逼孫堅交出玉玺。後來袁術敗死，“傳國玉玺”又重新回到漢獻帝手中。

孫堅得玉玺

三國鼎立時，玉玺屬于魏國，晉一統三國後取得了玉玺。西晉末年，北方陷入朝代更叠頻繁、動蕩不安的時代，“傳國玉玺”被不停地争來奪去。晉懷帝水嘉五年(311)，玉玺又歸前趙劉聰所有。東晉鹹和四年(329)，後趙石勒滅前趙，奪得玉玺；後趙大将冉闵殺了石鑒自立，将玉玺重新奪回。此階段還出現了幾方“私刻”的玉玺，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝時，降将侯景反叛，劫得傳國玉玺。不久侯景敗死，玉玺被投入栖霞寺井中，由寺僧将玺撈出收存，後獻給陳武帝。隋唐時，“傳國玉玺”仍為統治者至寶。五代朱溫篡唐後，玉玺又遭厄運，後唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉玺登樓自焚。

由于曆代統治者極力宣揚獲得傳國玉玺是“天命所歸”“祥瑞之兆”，自宋代起，真假傳國玺就屢有發生。如宋紹聖三年，鹹陽人段義稱修房舍時從地下掘得的“色綠如藍，溫潤而澤”，“背螭鈕五盤”的玉印，經翰林學士蔡京等13名官員“考證”，認定是“真秦制傳國玺”的玉印。然而，據後世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝玩的把戲。

明朝時戶縣一農民在泥河裡得玉玺，由陝西巡撫呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國玺，曾被後金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國号“金”為“清”。清在故宮放的玉玺，卻被乾隆皇帝看作赝品，可見傳國玉玺的真真假假實難确定。

又據說真正的傳國玉玺在明滅元時被元将帶到了漠北。明朝初，明太祖派徐達到談北，追擊蒙古朝廷，以期得到傳國玺，這是曆史上最後有關傳國玉玺的記載，但明太祖最終還是空手而歸。

徐達進軍漠北

曆代欲謀帝王之位者你争我奪，緻使該傳國玺屢易其主，輾轉于神州兩千餘年，忽隐忽現，終于銷聲匿迹，杳無蹤影，令人歎息。傳國玉玺至今下落不明。

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