侃在廣州①無事，辄②朝運百甓③于齋外，暮運于齋内。人問其故，答曰：“吾方緻力中原，過爾④優逸⑤，恐不堪⑥事，故自勞耳。”

侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐⑦，軍府衆事，檢攝無遺，未嘗⑧少閑。常語人曰：“大禹聖人，乃惜寸陰，至于衆人，當惜分陰，豈可但⑨逸遊荒醉⑩。生無益于時，死無聞于後，是自棄也！”

1. 侃在廣州：指陶侃在廣州擔任刺史。
2. 辄：總是，每次。
3. 甓（pì）：磚。
4. 過爾：過甚，過分。
5. 優逸：清閑安逸。
6. 堪：勝任，承受。
7. 斂膝危坐：斂膝，指盤腿。危坐，挺直身軀端坐。
8. 未嘗：不曾，未曾。
9. 但：隻，僅。
10. 逸遊荒醉：即吃喝玩樂。逸遊，放縱遊樂。荒醉，沉湎于酒。

陶侃在廣州擔任刺史，沒有事情的時候，總是在早晨把一百塊磚搬到書房外，傍晚再把磚搬進書房裡。别人問他這樣做的原因 ，陶侃回答說：“我正在緻力于收複中原失地，過分的清閑安逸，恐怕以後不能承擔大事，所以讓自己先吃點苦。”

陶侃生性聰明敏銳，為人謙遜有禮，做事勤奮，整天盤腿端坐，對軍中府中衆多的事務進行管理和監督，沒有遺漏，不曾有片刻的清閑。陶侃經常對人說：“大禹是聖人，卻愛惜每一寸光陰，對于我們普通人來說，應當愛惜每一分光陰，怎麼能隻想着吃喝玩樂呢？活着的時候對當時的國家沒有貢獻，死了以後也不被後人記得，這是自甘堕落啊！”

說“但”：“但”的本義是“脫去上衣，露出身體的一部分”，後來假借為“隻，僅”。

“但”在文言文中有以下常見的釋義。

• 指“隻，僅”。如上文中的“豈可但逸遊荒醉”。又如《木蘭詩》：“但聞黃河流水鳴濺濺”。
• 指“隻要”，表示假設或條件。如《出塞二首》：“但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山”。
• 指“隻管，盡管”。如“但說無妨”，“但坐不妨”。
• 指“隻是，但是”。如《與吳質書》：“公幹有逸氣，但未遒耳”。

寸陰和分陰

上文中所說的“寸陰”、“分陰”，是指太陽的影子移動一寸、一分的時間，比喻極短的時間。

之所以這樣說，是與古時候的計時工具“日晷”有關。

“日”指“太陽”，“晷”指“影子”，“日晷”的意思就是“太陽的影子”。

日晷，又稱“日規”，通常由晷針和晷面組成，原理就是通過測定晷針在晷面上投下的影子的變化來劃分時刻。

日晷按照晷面的擺放角度，可分為地平式、垂直式、赤道式等，最常見的是赤道式日晷。

赤道式日晷的晷針垂直于晷面，晷面裝在一個石台上并平行于赤道面，這樣日晷的指針和地球自轉軸的方向是平行的。

晷面的兩面等分刻有十二時辰，正午時分，晷針的影子正好落在正北方向上。

每年春分以後看晷面上面的影子，秋分以後看晷面下面的影子。

日晷的缺點也是顯而易見的，沒有陽光就不能使用，比如陰天和晚上。

所以古人還發明了“漏刻”，通過漏壺中水位的高低變化來計量時間。

陶侃，字士行，出身貧寒，最初隻是縣中的小吏，後來經過自己的努力，逐漸嶄露頭角。

陶侃曾任荊州刺史，在他的治理下社會安定，号稱“路不拾遺”。

陶侃文武雙全，還是一位名将，曾經平定過多起叛亂，為東晉政權的穩定立下赫赫戰功。

于是當時有人這樣評價陶侃“公機神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，陸抗諸人不能及也”。

陶侃還有一位很有名的後人，就是被譽為“田園詩派鼻祖”的陶淵明，是他的曾孫。

陶侃能夠有這樣的成就，與陶母的悉心教導和嚴格要求是分不開的，下面這個故事就被人廣為傳頌。

封壇退鲊

陶侃年輕時曾經擔任管理漁業的小官。

有一次，他的一位下屬見陶侃生活清苦，就從府庫中拿了一壇魚鲊（即腌魚）給陶侃。

孝順的陶侃馬上想到了母親，便托人帶給母親。

陶母收到魚後十分高興，随口問送魚的人：“這壇魚是哪裡來的？”

送魚的人說：“是官府的。”

陶母聽後臉色一沉，将打開的腌魚重新封好，然後寫了封信讓這個人把這壇魚鲊退了回去。

信中對陶侃說：“你身為官吏，把官府的物品贈送給我，這樣做不僅沒有好處，反而增添了我的憂愁啊！”

陶侃收到母親退回的魚鲊和回信，大為震動，更愧疚萬分。于是他下定決心，一生遵循母親教導，清白做人，廉潔為官。

北宋·司馬光《資治通鑒·晉記》

陶侃嚴于律己，分秒必争，時刻牢記心中的大志，通過自己的努力終于成就了一番偉業。

曆史上的很多先賢，都是善于利用時間的典範。比如，董遇提倡利用“三餘”時間來讀書，而歐陽修則說：“餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是珍貴的，也是公平的，它不會給任何人多一分，也不會給任何人少一秒。但勤奮者能叫時間留下串串果實，而對于懶惰者，時間隻會給他一頭白發。

（本文完）

想要了解更多精彩内容，快來關注“我愛文言文”。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!