每到春節，人們總會請個“福”字在自家的門窗上，而往往這個“福”字是倒着的。這是為何，是“福到！”，襄陽鹿門山風景名勝區在2020新年也舉行送“萬福到萬家”活動，受到廣大旅遊者和群衆的歡迎，景區到處張燈結彩挂“福”，把“福山送福”、“聖地許願節”、“新年大廟會”做為景區新年的重要節目。

龍耀鹿門，新年活動

鹿門山景區的“福”

新年福到

景區廟會

所謂“福”

在過去是指“信福”、“福氣”、“福運”，而現在人對福的理解是“幸福”。無論是現在還是過去，中國的老百姓都有一個共同的願望，新年開始期盼福氣的到來。一個“福”字都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝願。

“福”乃“福、祿、壽、喜、财、吉”六大吉祥之首，“求福、納福、惜福、祝福”又是各種文化現象的概括和代表。

《說文解字》在解釋“福”字的意義時說“佑也”，“佑”就是賜福、保佑的意思，福星與代表吉利、長壽的祿星、壽星一起被稱作：三吉星。五福的綜合含義是：康、富、貴、德、壽。

古人造字，講究一個生動形象：與福結合出現的詞彙，如詞語“祈福”、“福祉”、“福”中“祈”、“祉”、“祝”都有“祭奉神靈，禱告求福”之意。

古代福字

戰國時期的哲學家韓非子認為“全壽富貴謂之福”，古書中常說人的“五福”是：一是長壽，二是富裕，三是康甯，四是修好品德，五是考終命。人們常說的“五福齊備”就是指這些内容。

道教将農曆元月十五的上元節這一天，作為“天、地、水”的“三官”之一的天官，将降臨人間，即所謂的“天官賜福”。

"福"的演變

“福”字是中國最古老的文字之一，起源于河南殷墟出土的甲骨文。如下圖A所示，從字源來看，是雙手虔誠地捧着酒壇（酉）敬神（示）的形象。原是以酒敬神，祈求福備（萬事順遂）的意思。

福字演化過程（A為甲骨文、B-E為商、周時期經過不斷訛變後的文字、F為秦代文字、G為漢隸書、H為楷書）；資料來源：陳政．《字源談趣》，

鹿門五福

景區平安祈福牌

“福兮禍所倚”

《老子》中有“福兮禍所倚”、《道德說》中有“安利之謂福”、《韓非子·解老》有“全壽富貴之謂福”，曆朝曆代，随着福字不斷演化，炎黃子孫逐漸将“福”視為精神圖騰中的一種。漢代許慎所著《說文解字》的【卷一】【示部】章節中記載，“福，佑也”，是指賜福、保佑的意思。

作為記錄自堯舜至夏商周的古代曆史文獻，《尚書》記載了古代統治階級的基本觀念，其中《範洪》卷中出現“五福”，與其他八種策略共用，可構建一國。其中五福含義為：一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考終命（長壽而終的意思）。後世又将“五福”與“五行”聯系在一起，同時民間又有“福祿壽喜财”即為五福的說法。宋代“貼春牌”即是寫在紅紙上的“福”字，在《夢梁錄》中就有記載，貼福字的民俗一直延續至今。

天下第一福

康熙十二年（公元1673年），康熙決定嘗試“請福”，禦筆親題，為孝莊太皇太後60歲大壽祝壽所寫，被人稱為“天下第一福”。這個福字在寫法上暗含“子、田、才、壽、福”五種字形，寓意“多子、多田、多才、多壽、多福”。

“天下第一福”（田字未封口，寓意福氣無邊）

福的因和果

根據方海權著作《福報的由來》對五福的記載：

第一福：長壽。果長壽；因是好生護生之德，施他飲食。

第二福：富貴。果富貴；因是施财施恩于他人。

第三福：無病。果無病；因是施藥戒殺，心慈無害。

第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結良緣，愛惜大衆。

第五福：善終。果善終；因是有修有養，修行福德。

景區的祈福場景

鹿門山旅遊小知識：

聖山鹿門：鹿門山位于襄陽市襄州區，１９９２年被批準為國家森林公園，２０００年湖北省政府批準設立鹿門風景名勝區。是中國曆史文化名山，是漢唐曆史文化并存的鹿門文化和鹿門寺國家森林公園，三大品牌構成鹿門風景名勝區的核心闆塊。因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩然、皮日休相繼在此隐居而名聞遐迩，後人謂之“聖山”。

古刹鹿門:山上有座鹿門寺，據當地縣志記載，東漢光武帝與近臣習部在此夢見神廟，遂建寺紀念，後來山以寺名，得名鹿門山。是一座才傲帝王的名士隐山，是一座高僧輩出的佛家聖山。

三國鹿門：鹿門山，當年躬耕于隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師，每次來求教，都跪拜在龐公榻前，其虛心為學之狀，令後人敬仰。龐公還常邀其侄兒“鳳雛”先生龐統、“卧龍”先生諸葛亮、水鏡先生司馬徽及徐庶、崔州平等人縱議天下大事，商讨治國之策；由此，演繹出脍炙人口的三國故事。

景區門口“福”字雕刻

鹿門景區景點

鹿門櫻花園

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