作為曆史上第一位皇帝，秦始皇讓中華民族走向了大一統的趨勢，雖說偌大的秦朝僅僅隻留下了兩位皇帝，可秦始皇還是憑借一己之力為神州大地留下了寶貴的精神财富。

他完成了自己的目标，結束了戰國時期分亂的局面，不過，有一個地方他卻沒有攻打下來，可此地在如今所代表的中國獨特方言，也被美國旅行者号帶上了太空。

秦王掃六合，虎視何雄哉。

雖然隻有短短一句話，不過秦始皇一統六合的強大氣魄已被徹底展現。

不過，在曆史上還有一處地方并沒有被秦王統一，那裡便是現在的福建地區。

中原對于福建等地的部族在很長一段時間内都不太了解，先秦時期的典籍《周禮》中有兩條記載，認為“閩”為“蠻”的别種，“蠻”也被認為是南方諸多部族的總稱。

同時，《山海經·海内南經》中也說：閩在海中。

這也就同時點明了，閩部族是生活在南方靠海的地方，此前周朝所認為的“七閩”，也是秦漢時期南方百越族中的一種。

在公元前334年，越國被楚國出兵攻克，越國的大批貴族和老百姓紛紛出走他鄉，很多人也在這個階段越過了浙閩邊界，進入了福建境内。

後來，司馬遷所著的《史記》中也有了明顯的說明：在秦漢時期，福建境内的“閩越”人和越國的貴族有着明顯的血緣關系。

在《史記·東越列傳》中，就有這樣一句話：秦已并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。

至于閩中郡究竟在何時設立，而又是如何設置的，司馬遷在這方面都沒有明指出來，這也就造成了後來學者們的各種推測。

不過，基本可以确定的是，《史記》在記叙秦始皇設置嶺南三郡的時候，甚至隻字未提閩中郡，很顯然，閩中郡和嶺南三郡并不是同時設立的，而且，閩中郡的設立，也确實和秦始皇發兵征服百越有關。

公元前221年，秦朝在一統六國之後，就派出了部隊向福建地區進軍，想要完成自己徹底一統天下的壯舉。

也就是第二年，秦王在閩越人活動的地方設置閩中郡。

閩中郡看起來是秦王朝的四十郡之一，不過在建制上卻有着很大的不同，秦也并沒有派出尉令長到閩中來，隻是廢除了閩越王的王位，改用“君長”的名号讓他繼續統治該地。

不過，閩中郡的各路統治者也知道自己無法撼動秦朝，這樣相安無事也挺好的，就在名義上歸順了。

秦始皇之所以沒有徹底派兵打下此地，也不難理解，當時秦朝剛剛建立的時候，戰國的很多貴族以及治下臣民并不認同，很多人都懷念着過去的日子，這從後來陳勝吳廣起義的事情就能看出。

再說，秦始皇還在世的時候，主要敵人就是匈奴，他們對中原的威脅是最大的，百越地區也得往後排一排了。

而且，秦始皇要做的事情還有很多，比如“書同文，車同軌”之類的，他還要大搞基建，做了很多在當代勞命傷财的事情，因此，無暇再繼續用兵，也是很合理的解釋。

此外，秦始皇自己也認為，廣大閩中地區遠離中原，地處偏遠，也實在是難以統治。

總的來說，秦始皇對于閩中郡實施的是羁縻管制而并非統治，閩越地區有着大大小小的百越政權和部落，這些百越政權依舊活躍在原來的活動區域。

秦王的進攻舉動，也加大了他的影響力，過去的閩中郡，和現在地圖上的福建省，其實是大差不差的。

當初，閩中郡的郡長對于秦始皇的做法也不太滿意，覺得秦始皇有些仗勢欺人的味道，可他們還是無可奈何，後來，在秦末農民大起義爆發的時候，閩中郡的君長也跟着響應，并加入了反秦鬥争大軍，後來力佐劉邦統一天下。

劉邦稱帝之後，恢複了閩越人的封王稱号，自治其地。

不過，從政治上來看，他們接受了漢高祖的封賜，可在與中央王朝的聯系上，他們卻保持着較高的獨立地位，國内也不實行郡縣制，仍然按過去以血緣關系為紐帶的部落聯盟治理方式。

加上秦始皇“書同文”等舉措，加強了戰國時期不同文明向中原的融合和統一，再之後的曆朝曆代，雖說廣大閩中地區也受到過一些破壞，可總體上在文化層面上還是被很好的保存了下來。

就這樣，閩南語就得以很好的保存下來了。

古代北方的河南一帶人民因為躲避戰亂也來到了這個地方，本地的古越語對外來人的影響很大，因此漸漸成型，不過，中原漢人向閩南地區遷徙，已經是東漢末到南北朝時期的事情了。

而學者們通常将漢語的發展史分為三個時期，其中漢代以前的被稱為是“上古時期”，而宋代以前被稱為“中古時期”，元代以來的都被稱作為“現代”。

數千年的王朝更替和民族融合當中，古漢語逐漸走向了消失，不過并沒有徹底消亡，仍然有少數地區在發音中保留了古時的痕迹，閩南就是其中一個地方。

閩南方言保留了很多上古漢語的特點，因此被很多語言專家稱為“活化石”。

而到了近現代，較為有代表性的就是泉州方言。

就聲母而言，泉州方言也較為完整地保留了上古漢語的原型，方言中有15個聲母，這在18世紀泉州人黃謙的著作中就已經分析過了。

因為，泉州方言所代表的閩南語也繼承了上古漢語的聲母格局，在韻母上，也保留了很多古漢語的痕迹。

語言體系中，詞彙也是最容易引起變化的，不過在泉州方言形成以後，一兩千年的時間裡一直吸收着不同時期的北方方言語詞并傳承至今。

這也同時能夠印證，此處方言的形成，在秦朝時期并沒有受到太多秦始皇統一政策的太大幹擾，在語言上還保持着獨特的習慣。

而且，這些地方直到現在還都保留着戰國時期都存在的習俗，更是非常難得。

比如，“金罐”就是一種在福建地區流行了千年的古老葬俗，現在被稱為“二次土葬”，在戰國時期的著作《列子》和《隋書》等都記載了古代荊楚地區的這些二次土葬習俗。

除去春節、元宵、清明、中秋等共同度過的節日外，現在南方還保留有一些特殊的節日。

在農曆十月十四的神農節，又被稱為“五谷母生”節，這樣的節日也同樣流傳到了今天。

在這一天，家家戶戶都會備好粿品祭神農，這些粿品也都會被染成紅色，做成雞鴨鵝的形狀，來祈求第二年會豐收。

此外，還有“獵神信仰”。

因為在古代時期，獵人在一個家庭中享有極高的地位，也是家庭的頂梁柱，他們身上有很大的責任。

因此，在打獵之前，會先在獵神前燒香祈禱，若要獵虎、獵豬，也要在獵神前殺豬祈禱。

後來的調查中，福建省南靖縣和永定縣的一些閩客社區還信奉着獵神，這已經成為了一種習慣，雖然在當下的社會，多動物都變成了保護動物，狩獵也漸漸成為過去式了。

作為活化石，閩南語被帶上了太空

秦王有自己的顧慮，因此現在的廣大福建地區并沒有得到真正的統治。

雖然，曆史上也有過記載，說有大将出重兵進攻了閩中，可後來也都沒了下文，包括《史記》。

一切也都說明，當時的閩中縣有着極高的自治權。

到了近現代，人類對于世界的認識已經不僅僅局限在地球了，對于未知的世界，同樣充滿了好奇。

1977年，美國向外太空發射了“旅行者一号”，按照預定的軌道，它将要飛向遙遠的宇宙深處。

而且，它的身上有一個極為重大的使命：尋找外星人。

現代也有很多科學家提出過，若是外星人具有高等文明，那麼他們對于地球的威脅極大。

本着友好相處的出發點，旅行者一号攜帶了一份“秘密武器”，它便是金盤。

金盤裡面有用金剛石制作成的留聲機針，可以用來播放。

而在金盤當中，所保存的音頻錄入了55種人類的語言，以及各種音樂和115幅影像。

這樣做的目的也很明顯，就是希望能夠通過這種方式，表達對于可能存在的外星文明的問候。

截至2019年10月23日，旅行者現在正處于距太陽211億公裡的位置。

科學家也預測，到了2025年之後，旅行者一号會和地球徹底失去聯系，成為一顆漂浮在宇宙上的“流浪探測器”。

時任聯合國秘書長和時任美國總統都錄制了自己的内容。

唱片中有一個90分鐘的聲樂集錦，其中包括地球自然的各種聲音和27首世界名曲，其中包括了中國的古曲《流水》。

作為地球上延綿不斷的一個文明古國，中國在文化領域的地位可想而知。

而攜帶的55種地球人的語言中，屬于中國的語言就有4種，其中，普通話是中國官方的語言；粵語、閩南語和吳語都是中國漢語方言。

閩南語作為保存良好的“活化石”，能被旅行者1号選入其實也并不奇怪。

“活化石”的由來 泉州市人民政府

李永超. 秦始皇“大一統”實踐再認識[J]. 文化學刊

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