普濟寺是普陀山的第一大寺，普濟寺又名"前寺"。它的前身是有名的"不肯去觀音院"。宋嘉定七年，皇帝禦書"圓通寶殿"匾額，把這裡定為專供觀音的寺院。後來這裡多次被毀，到了明神宗萬曆三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀音寺，并賜額"護國永壽普陀禅寺"，寺院規模宏大，一時甲于東南。康熙三十八年，賜額"普濟群靈"，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精緻的雲绫和石葫蘆。坊内北側，樹有一塊石牌，寫着"文武官員軍民人等到此下馬"。據傳這是皇帝下達的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。

石牌坊後是一個約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進而發展成為的一種普遍的佛事活動。

海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到禦碑亭，它建于雍正年間，禦碑的碑文上記載了普陀山的曆史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的"觀自在菩薩"牆看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。

當您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關着，怎麼進去呢？"這裡還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜遊普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經關了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說："國有國法，寺有寺規"，乾隆沒有辦法隻能從東山門進入寺内。乾隆回宮後對此極為惱怒，下了聖旨：從今以後，此門不能開。這也就延續到了現在，隻有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的遊客們就隻能從旁邊的側門進入了。

經過供奉着彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數千人，有"百人共進不覺寬，千人共登不覺擠"的說法，于是也被稱為"活大殿"。走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立着善财和龍女，神态天真活潑。

在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據佛經記載，遇到危難時隻要念誦其名号，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音"。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數老百姓來說，不一定知道佛教的創始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀音殿為什麼叫做"圓通殿"呢？其實啊，正是因為觀音隻要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚，無阻礙"，圓滿通達。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形态的觀音菩薩，稱為"觀音三十二應身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現身說法形象。三十二應身觀音隻能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。

主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

禅的故事一則

僧人扶貧

一僧人到山村去化緣，他看到村莊附近的山上全是上好的木魚石，就撿了一塊放到懷裡，想着帶回寺院珍藏。

可是，當他走進一家院落，輕敲木魚，準備化緣時，卻發現這家的生活特别困難。與主人的交談間，僧人了解到，這家的男主人原來是個石匠，由于近年村裡蓋房多是使用磚砌，很少再有用石頭的了，他原來的一技之長便無用武之地了，緻使他本來就不寬餘的生活雪上加霜。

了解這一情況後，僧人再不想從這家得到什麼施舍，而是想着開導、扶持他們一把。于是，僧人從懷裡掏出了那塊他剛剛撿來的木魚石，用雙手鄭重其事地交給曾經做石匠的主人，口中念着阿彌陀佛，轉身告辭。

僧人走後，這家人針對這塊木魚石，展開了讨論-----經過一番争論之後，一緻認為，這絕非一塊平常的石頭，僧人送的禮物肯定是一個珍貴的寶物，說不定能賣個大價錢。

于是，男主人揣着這塊木魚石四處打探它的價值，去收藏品市場、去博物館，甚至去地質勘探部門做了石質鑒定，玩家和專家都說這是一塊普通的木魚石，沒有什麼特别的價值。這家人便非常氣餒地把木魚石丢在院落的一角，不再理它，甚至對僧人頗有微詞。

再說那個僧人，走出那個村莊到另一個村莊去的路上，他又撿了一塊同樣顔色、同樣大小的木魚石揣在懷裡。

說來也巧，在另一個村莊的另一人家，他遇到了先前遇到的同樣的情況----這家的男主人原來也是石匠，而且遇到了與上家人家同樣的遭遇和處境。于是，僧人又從懷裡掏出了木魚石，同樣用雙手鄭重其事地交付給曾經做石匠的主人，口中念着阿彌陀佛，轉向告辭。

僧人走後，這家人針對這塊木魚石，展開了讨論----經過一番議論之後，一緻認為，僧人留下這塊石頭，肯定有說法和寓意，肯定有某種啟發和開導。男主人靈機一動，當天就把木魚石雕成了一尊佛像。家人一看，都樂了，異口同聲地說：村裡村外到處都是這樣的木魚石，咱們何不就地取材，雕刻佛像、佛龛，雕刻硯台、茶杯等文具和生活用具呢？這樣一來，遍地的木魚石不就成了寶貝？

幾年過後，丢棄木魚石的家庭一如既往地貧窮拮據着；而靈動一動、變廢為寶的家庭經過一番努力，建成了一家遠近聞名的木魚石石雕廠，用木魚石雕制的佛像和其他工藝品、日常用品遠銷十幾個國家和地區。

禅林撷露

僧人饋贈的同樣的木魚石，同樣的家庭和境遇，其結果卻有着天壤之别。因由就在于不同的眼光和心态，以及思考問題的角度和出發點。佛緣如斯，人生如斯。

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