文/齊物秋水

對《世說新語》的興趣，與魯迅有不小的關系。

這本書之于魯迅，因緣莫淺——《中國小說史略》中有一章論“《世說新語》與其前後”，《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》取自《世說新語》的材料不少，作諸多文章亦時有引用。另有一種情形較為隐蔽，《憶劉半農君》裡，魯迅以倉庫譬喻，談陳獨秀、胡适之、劉半農，陳獨秀乃“内皆武器，來者小心”，胡适之乃“内無武器，請勿疑慮”，劉半農“卻是令人不覺其有‘武庫’的一個人，所以我佩服陳胡，卻親近半農”。

這種比喻的寫法是精彩的，不過，若熟讀《世說新語》，卻可發現其化用的痕迹，見“賞譽”一節：“見鐘士季，如觀武庫，但睹矛戟；見傅蘭碩，汪廧靡所不有；見山巨源，如登山林下，幽然深遠。”就寫法而言，如出一轍，且“如觀武庫”，更是借用過來作文眼。

章太炎論古今文體，獨推魏晉。曹聚仁曾說章氏弟子中，得太炎文體之神理的，不是作文言的黃侃，而是寫白話文的魯迅。可謂知人之言。

喜歡收集《世說新語》的不同版本，箋疏本、譯注本、選本，各有其特點，不一而足。如今見到新出的《世說新語别裁詳解》，讀之甚是愉悅，若說是一上佳的選本，想來不為過。

這個本子大緻可以解決讀“世說”的一個問題——讀“世說”，似易實難。初初讀來，一則則小故事，豈不易讀？深入下去，會發覺龐雜的人物、紛纭的時代縱深、簡約悠遠的文字，把握實屬繁難。《别裁詳解》的好處，是将“世說”結合史書來讀，人物進入具體的曆史情境中去，如水草進入水中，舒展開來，所作所為便不再突兀。

讀“世說”，實在要有對魏晉人物、魏晉史、魏晉哲學思想之了解，否則未免懵懂。如王羲之聽說有人拿《蘭亭集序》和《金谷詩序》相比，又認為王羲之和石崇不相上下，他“甚有欣色”。我們讀來是有些奇怪的，因石崇是一臭名昭著的人物，王羲之怎會樂于與其為伍？《别裁詳解》引用了《晉書》之石崇傳，表明石崇在晉時頗有名望，起碼至王羲之時代尚有較多正面評價，所以王羲之聽到有人評價自己與石崇不相上下會有喜悅之色。這就是進入曆史情境方能解惑。

“世說”文字極簡約，機鋒隐于其間，殺機亦隐于其間，未必能從表面文字中直接見出。所謂“詳解”，确是詳解，揭出了表皮下的隐匿。

這個本子的體例是特别的，原世說為類編，按門類分為36篇，此處改為按人重編，大約為創例吧。于觀人之始終，其利固無殆言矣。

【作者簡介】

齊物秋水，本名遆存磊，獨立撰稿人。喜文史，好風物，作文多征引，著有《故鄉的味道》。

書名：《世說新語别裁詳解》

作者：董上德

出版社：四川人民出版社

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