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經常有朋友問：髒腑辯證和六經辯證，哪個更好呢？今天，咱們來探讨這個問題。

1.咱們已經知道：辯證，就是在找不平衡的點。我們先說“怎麼找”，需要用到4個診斷方法，就是大家熟知的“望聞問切”。

中醫四診：望、聞、問、切。

望，就是用眼睛看；聞，就是用耳朵聽；問，就是用嘴巴問；切，就是用手指摸，俗稱摸脈。

中醫診斷沒有用到輔助設備，幾乎是0成本，靠身體的感官就能完成了。

正因為如此，中醫備受質疑，備受打壓。中醫受到質疑，說中醫不科學，沒有數據支撐，全憑感覺。中醫受到打壓，是因為中醫的成本很低，價格太低了，花很少的錢就能把病看好，不利于醫院創收。

确實，中醫診斷是靠人的感覺做出來的，感覺有時候會失靈，當感覺出問題的時候，就會造成誤診。但是，我想請大家記住一句話：人是靠感覺活着的，人的感覺是來自高維的智慧，比儀器測出來的數據更真實。

從維度層級來看，用人的感覺來做診斷，一個人給另一個人看病，是同維度之間的信息交流，是最容易感應到的；用儀器來給人看病，儀器是人創造出來的，比人類低一個維度，所以，機器治不好人的病。就好比，人可以修理機器，但是機器沒有智慧來修理人。

中醫為什麼靠“望聞問切”就能做出診斷呢？大家應該都買過西瓜，買西瓜之前，看一看，敲一敲，聽一聽，就知道西瓜熟沒熟，好不好吃，這就是望聞問切。

隻要有點經驗的人，就能做到這點，他可以不學任何知識，也不用借助高科技設備，隻需要經驗就能做到。這跟中醫也是一樣的，高學曆的學院派往往看不好病，在農村裡摸打滾爬的赤腳大夫，大字不識一個，看病往往很有一套。

這個叫“知其外，揣其内”，觀其象，知其數。很多東西，不是用語言能說得清楚的，也不是用數字能衡量的，需要靠自己去感覺，需要靠自己去悟，這也就是大家經常說的“悟性”。從中醫診斷開始，就需要悟性了，沒有悟性怎麼辦？先從恢複自己的感覺開始。

2.先說切，也就是摸脈。切而知之謂之工，什麼意思呢？切脈是個技術活，技術是培訓出來的，有老師教就一定學得會。但是很可惜，今天很多中醫大夫不會摸脈，原因在哪？人的感受力喪失了。

脈診的基本原理很簡單，難點在手上功夫，手上沒感覺，摸到啥都感覺一樣，這樣的人就學不會脈診。

要想學會脈診，首先要恢複人的感受力，心輪要打開，要恢複覺知，才有可能。

再說問診。

問而知之，謂之師。别小看一問一答，問對問題是需要智慧的。考驗的是分析能力，邏輯推理能力，也就是說，腦袋聰明的醫者，就會比較擅長問診。

再說聞診。

聞，古代是指聽聲音，通過聽聲音能辨别對方的能量狀态。大家覺得這個有點玄乎，其實一點也不玄，聲音的本質就是波動，聲是從身體裡發出來的，所以，通過感受這個聲波，就能判斷對方身體存在的問題。

最後說望診，望舌，望手，望面都算。

古語說，望而知之謂之神，望診是最高明的診斷方法。一看就知道你有哪些毛病，是不是太玄幻了？确實，這需要高人才能做到。首先，大夫得是一個通神的人，内心極其敏銳，感受力極強，才能做到。

所以，要真正學會望診，靠的不再是知識，技巧方法之類的，需要的是自身境界提升和适當的心法。對于普通大衆來說，高峰在那裡高不可攀，咱們降格以求，不要求精準，可以先抓住大方向，這個還是比較容易實現的。

3.通過四診，就能找到體内不平衡的點。找到之後，該如何描述它呢？于是，有了八綱辯證，髒腑辯證，六經辯證等。

什麼叫“八綱”？

綱，捕魚收網的那根總繩，也就是綱領。用現在的話來說，就是歸納法。

八綱：陰陽寒熱表裡虛實。

一個症狀，從4個維度做分析，要麼是陰病，要麼是陽病；要麼是寒，要麼是熱；要麼是在表，要麼是在裡；要麼是虛證，要麼是實證。

說通俗點，八綱辯證是在描述疾病的性質。

但是，光有性質還不夠，還得知道疾病的位置，于是有了髒腑辯證。舉個例子，脾胃寒濕證。你看，寒和濕屬于六邪，寒濕是實證，寒濕在哪兒呢？在脾胃中焦。就非常清楚了。

用得最多的辯證方式，除了髒腑辯證，就是六經辯證。六經辯證，是醫聖張仲景獨創的辯證方式，由表入裡，有太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰這六經。六經，簡單理解就是六扇門，邪氣由表入裡要經過這六扇門；六經辯證，就是在找邪氣在哪扇門。

有朋友問：髒腑辯證和六經辯證，到底哪個好？

髒腑辯證，是将病性和病位都描述得清楚；比如說“脾胃寒濕”，邪氣性質和位置都有了，這是一個“分”的思維方式，“分”是為了定位定性。但是，在“分”的同時失去了整體性，我們隻能看到脾胃的狀況，不知道肝膽的狀況。。。

六經辯證，着重強調病邪的位置，找到邪氣的位置尤為重要。如同帶兵打戰，首先你得知道敵人在哪，才能知道要去哪裡打，否則你怎麼打？

任何一種思維模式，都有自己的優勢，同時也有自己的局限性。比如說，髒腑辯證往往失去整體性，六經辯證隻能定位，不能定性，就看不到邪氣盛衰情況。髒腑辯證，強調髒腑靜态狀況；六經辯證，更強調邪氣動态狀況。

髒腑辯證，是在和平年代治理國家的思維方式；核心思路是：和諧，平衡。

六經辯證，是在戰争年代打戰驅敵的思維方式。核心思路是：驅邪，扶正。

經方是六經思路，可以藥到病除，覆杯而愈，為什麼呢？打仗是非正常手段，一個善于用兵的人，隻要戰略戰術到位，打赢一次仗就在頃刻之間，可以很快很快。

但是，要治理好一個國家，是不可能快的，要安民安邦，要給老百姓創造一個“和諧平衡”的社會環境。

打江山易，守江山難，講的也是這個道理。治病跟治國，道理是相通的。

髒腑辯證和六經辯證，到底哪個好？答案很清楚了，因情況而異。看你此時，到底是在打戰，還是在治國。

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