人類社會在母系氏族時期，女性的地位是非常高的，但是自從人類對于自然的征服越來越深，男性的力量優勢得到了很大程度的凸顯之後，人類社會也就自然而然的進入了父系氏族的時期。
而父系氏族時期，有一個非常顯著的社會特征，那就是女性的社會地位越來越低。雖然為了人口的繁衍，我國民間自古就存在着一夫一妻的婚姻制度。但是這一夫一妻的婚姻制度也僅僅限定的是平民。在貴族階層，男人三妻四妾是非常平常的事情。
而在形容一個男人有很多女人的時候，我們一般都會用到一個詞，那就是“姬妾成群”。雖然在這個詞中，姬妾代指的是一類女子，但是如果大家對于曆史有研究的話就會發現，其實嚴格來說，姬和妾還是有很大的區别的。
古代的男子在娶了妻子之後，一般還會納妾。而傳統的禮教中，妾并不是一個獨立的存在，其在實際上地位是低于妻的。不過雖然妾的地位比較低下，但是在古代男人要納妾的話，該有的禮數也是不能缺的。而古代的男子納妾的原因也是比較複雜的，或是為了美色，或是為了子嗣，由此可見，妾室生下的子女也是具有和妻生下的子女一樣的名分的。
而除了妾之外，姬也是古代男人身邊重要的一類女人，不過如果說妾的地位不高的話，那麼相比較來說，姬的地位更加的低下。雖然在古代，姬也稱為姬妾，但是其本質上來說和妾是有很大不同的。
男人擁有姬妾根本不需要禮數，有的隻要出錢就可以了，姬妾的來源也非常的廣泛，在我國的記載中，有很多人的姬妾來自于青樓場所。在我國曆史的記載中，唐朝宰相楊國忠曾經在冬天的時候為了取暖，居然讓十幾個姬妾組成肉陣以供暖，不得不說，一國宰相作為竟然如此的荒唐。
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