作者：張玉瑤

十月，去溫州永嘉。所到之處，皆是一樹一樹的丹桂，在風裡釀成了酒。

面龐稍顯黧黑的向導小夥子是當地人，介紹說：“永的意思是水長，嘉的意思是美，‘永嘉’指的便是水流長而美，隋文帝時正式作為郡名。”

永嘉岩頭鎮蒼坡村

好名字。我便擡頭，細細張看眼前那一路并肩同行、“長而美”的水。水喚作楠溪江，從北至南，蜿蜒曲折，彙入瓯江，流入東海。地圖上看，隻是一條淡藍細線，毫不起眼，眼前的江景，卻不負“永嘉”之名，讓一個北方人羞赧于自己南方水文知識的匮乏。已是深秋，水尚不見枯，反而因漸涼的空氣愈發映得澄淨缥碧，竟是明鏡一般，照出天光雲影徘徊，照出秋盡江南草未凋，夾岸青山隐隐如黛，讓人不由想起古人将江南比作美人不是沒有道理的——“水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去那邊，眉眼盈盈處”，說的不就是這浙東的山水？永嘉人自豪地說，這楠溪江，是永嘉的母親河呢。

坐在竹筏上，在這眉眼盈盈的懷抱裡，四面阒然，唯有船夫的竹篙杲杲敲着河底的鵝卵石，像是從古代傳來的歎息。想象一千多年前的孟浩然也曾乘着像這樣的一隻小船，在潮聲中醒來，看見江上月斜，不禁“借問同舟客，何時到永嘉”，忽而産生了一瞬間的心意相通。原本以為溫州繁華地富貴鄉，該是處處透出一股精明氣息，到了永嘉，這片山水卻舒舒蕩漾出一派清明氣象，從千年前的詩人墨客，到眼前的船夫、岸邊販賣各色山果的農婦乃至鎮支書或是企業家，個個眉目舒朗坦蕩，頗有江水風神。

一江水，清且漣漪，不急不緩地流去，一如江南人的禀性。曆史随着竹篙的起落，從水底浮起又複沉靜，而今天的故事，又迎面打來一個浪頭。

山水

公元422年，沿着楠溪江，渡來了詩人謝靈運。誰也沒想到，這位新上任的永嘉太守，讓這裡成了名副其實的“中國山水詩之鄉”。後世的蘇東坡一言以蔽之：“自言官長如靈運，能使江山似永嘉。”

城與人的相遇是亂世裡的因緣際會，卻也有某種宿命的味道。官場命途乖舛，來到永嘉任上時的謝靈運懷着一腔被排擠的郁郁不得志，幸而有永嘉的山水撫慰了他，遠離權力中心的樊籠，反而獲得自由，成了真正的“康樂公”。為了方便遊山玩水，他還發明了一種登山專用的木屐，也就是後來李白所稱頌的“謝公屐”。

想來奇異，山水自古存在，中國自來也從不乏文人，可“山水詩”作為一種專門的品類，卻一直要等到南北朝的謝靈運，在他手中幻化成形。将案牍勞形抛諸腦後的謝靈運像一個現代意義上的旅行家，出入山川不為勘察民情，不為百姓稼穑，隻為欣于所遇，方真正發現了“風景”。山水不再是人類生存的處所，不再是勞作歇息的背景，而隻是人眼所觀照的純粹的審美對象，又被投射進了詩人的悲欣情感，成為飽含寄托的詩性的所在。謝靈運和永嘉堪稱是相互成全又相互增輝，他一生留下山水詩不過百首，其中一半多乃是寄情于永嘉山水，盡管在這裡出仕僅僅一年多。

秋風漸冷的夜晚，我們坐在楠溪江畔，欣賞一場質量極高的“中國山水詩楠溪雅集”。席間，溫州書法家協會副會長陳勝武用溫州方言唱誦了謝靈運的《登池上樓》。對這首詩我本有些心理陰影，因上大學學習時老師要求全詩背誦，雖是名篇，又有名句，整體卻艱澀拗口，背起來真是苦不堪言。然而，一襲短褂的陳先生一張口，金聲玉振一般，洋洋盈耳，令我突然領悟到原來之前是“打開方式”不對。謝靈運是紹興人，同屬浙東，離永嘉不遠，此地方言比北方話少了铿锵決絕之氣，多了幾分婉轉柔媚，連帶着詩句也飄逸起來。于是仿佛第一次才領會到此詩中所蘊含的蜿蜒不盡之意，看見了那個初來永嘉時心緒不甯、憂思百結的謝靈運。陳先生音色頗不俗，尤其一句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，驟然清越，情景為之一變，令人仿佛置身于明媚可喜的江南春天。這句說起來也并不是多麼标新立異的字眼，但奇就奇在，那一片春意飽蘸的淺綠碧綠，好像就飛上詩句，映在了眼睛裡——想必謝靈運也是這般體驗吧，那個春天或許是永嘉給他的第一份驚喜。正如元好問在《論詩》裡的贊歎，真真個“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新”。

在謝公身後，山水詩作為一個重要的傳統，在中國詩歌中綿延下來，傳遞到王維、李白們的手中，又是一番嶄新光景。但永嘉的名字，沒有因謝靈運的離去而磨滅。南宋中葉，這裡又出了一個頗有名氣的詩歌流派，且直接以“永嘉四靈”名之，乃是徐照（字靈晖）、徐玑（字靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（字靈秀）四位。其中，趙師秀詩名最盛，留下餘韻悠長的名句“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。說來也巧，在永嘉岩頭鎮蒼坡村，見到一處小小的水月堂，建于北宋，紀念的是為抗遼捐軀的李氏先祖李錦溪，現在改作棋館。永嘉人善弈，永嘉棋派頗有聲名，尤在明代隆盛，從圍棋到象棋，曆來皆出過諸多棋藝大師國手。棋館中庭是碩大的棋盤模樣，楚河漢界的盡頭，端端長着一株美人蕉，在陰郁而青的天色裡開得一叢嫣紅，美得有些清冷。雖屬秋意，“閑敲棋子落燈花”的句子卻蓦地浮上心頭，仿佛看見自古以來的所有江南文人的清癯背影。

耕讀

蒼坡村坐落于稻田之畔。正是江南稻熟季節，滿隴金黃的稻穗，極目處環以群巒，覆以層雲，間有幾個農人在田間勞作，煞是一番田園好光景。

和許多江南村莊一樣，蒼坡村很好地體現了氏族的耕讀文化。村始建于五代後周，李氏先祖為避亂自福建遷來此處，依山傍水，真是桃花源一般的洞天福地。現存村落乃是在南宋淳熙五年（1178）設計的，以“筆墨紙硯”進行布局，曆八百餘年而不改其顔，建築雖牆壁斑駁，但桂枝掩映下，宋時營造風格依然在目。難得的是，不像許多所謂“古鎮”已被過度的商業化侵蝕，這裡依舊古風盎然，将文化視為第一宗。在宗祠裡，挂着曆代中進士舉人的匾額，最新的一塊乃是中國工程院院士李大鵬，真是千年文脈未曾斷絕。

最顯蒼坡村聲名的，是永嘉學派的大儒葉适，世稱水心先生。葉适幼年時随父母遷居蒼坡村，從儒師李伯鈞學習，又在楠溪江畔與永嘉學派的諸位前輩鄭伯熊、薛季宣、陳傅良等交遊，繼承了永嘉學派的“事功”思想，後來成為學派的集大成者。南宋時期，永嘉學派與朱熹的理學、陸九淵的心學三足鼎立，不可小觑。在村中義學祠裡讀到葉适的生平與哲學思想，心下暗暗稱奇：這位生于江南富庶之地的先儒很早就有了成熟的經濟思想，不低看工商業，提倡以實用之學來振興南宋，精神道統竟和今日胼手胝足、實業振鄉的溫州人有藕斷絲連的貫通處。

義學祠是為紀念葉适修學所建，行倡學之用，迄今已二百餘年。向導不無自豪地說，曆代永嘉進士占到溫州的一半，尤其至南宋，江南經濟發達，風氣開放，士農工商皆可讀書，不拘出身。于是耕讀文化盛行，村外稻田，村内學堂，子弟既接受文化的涵養，又鍛煉強壯的體魄，既可以為文，也可以從武。

在與蒼坡村相去不遠的芙蓉村，就見到了這耕讀文化的另外一面。芙蓉村得名自村後蓮花狀山崖，“花瓣”綻開之處，卻是曆史的一道慘烈傷痕。南宋末年，村中出過一位進士陳虞之，公元1276年，元軍攻破臨安後南下，他率族人千餘鏖戰，據守芙蓉岩長達兩年之久，逼退了元軍的多次進攻。然時運不濟，南宋大勢已去，對峙至1279年，終于傳來了崖山兵敗、陸秀夫背幼帝投海而死的消息。陳虞之聞之悲痛欲絕，率妻子、兒女、子侄、族人、鄉衆等八百餘人從崖上跳下，以身殉國。

如今站在村後的田間道上望去，群峰靜默如謎，炊煙袅袅直上，勞作罷的農人正在歸家，仿佛什麼都沒有發生過，但曆史如何會如輕煙一般散去。裸露的石崖如峭立劍鋒，無語指向蒼天，與之默然對望，不覺竟落下淚來。每每聽及崖山海戰往事，都禁不住泫然淚下，以其難以想象的慘烈與悲壯。不曾想，在千裡之外的江南鄉隅，也有這般同樣的血性，國境之南，處處哀鴻，處處鐵骨，令人肅然。陳虞之本一介文人，若在太平盛世，本可碌碌沉浮宦海後告老歸鄉，平穩度此一生，但在時代的危亡變亂中，他以文人之軀挺身抗敵，做出了無愧于先輩和後世千萬鄉人的選擇。村中有陳虞之的紀念館，迎面是他的一面木制浮雕，一手執書卷，一手執長劍，雙目炯炯，望向遠方。耕讀文化下的子弟，極傳神。

物華天寶，人傑地靈。一直以為這八個字不過是古詩文裡略顯浮華的修飾語罷了，到了永嘉，方悟得确是其來有自：一地确可有物，有詩，有學，有史，有藝。村中路畔，逢一棵木芙蓉樹上開滿碩大的花朵，滿枝搖搖欲墜，人們一個接一個謙卑地從下面低頭走過去。香遠益清，下自成蹊。

傳統

今日的永嘉以及整個溫州，更多時候當然是以改革開放橋頭堡的形象存在的。人們認識溫州，多從新聞中來，從影視劇中來，精明又勤懇的溫州商人，把生意做到了海内外。但從楠溪江順流而下，遇見一處處山山水水與曆史語境時，不禁感喟傳統與當代并未割裂。時時思考，豐盛的傳統究竟給這裡留下了何種遺産，以澤被至千萬現代人？

菇溪河的故事讓我想了很久。這條小河位于永嘉橋頭鎮，是楠溪江的支流，當年因發展工業，污水直排，河水污染嚴重，成了令人退避三舍的“垃圾河”。2008年，當地40多位心懷家鄉的企業家自發捐資3200萬，作為河道治理資金，普通百姓也紛紛解囊，民間捐款達6000多萬。十年過去了，眼前的河水碧清，映着山色，幾隻白鹭點水而過，俨然詩中的樂園。河畔有紀念碑，镌刻着當年的捐資名單，有意爾康這樣的當地龍頭企業，也有最普通的村民，多至幾百萬，少至幾千，一分一毫，皆是力量，透着極樸素又極熱忱的情感。一行一行看下來，眼前仿佛浮現一張張質樸的中國人面龐，令人不覺心頭一熱。一江水，從古流到今，到底有它始終未曾斷絕的東西。

外人皆道溫州商人善于經營，到了這裡，真聽真看，卻是情懷大于天。一窮二白中，率衆鄉親族人白手起家，發展壯大，讓故鄉小城變作富饒之鄉，又懂得以退為進，回報社會。在當地這樣的故事聽到許多，對那些世俗意義上功成名就的人士來說，卻似乎是再正常不過的觀念。細想想，時代的大潮外，或許也是南方深厚宗族文化裡一直綿亘着的常理——想想村落宗祠裡，那高高懸于梁上的“狀元及第”匾額，以及密密麻麻長幼有序的族譜。

江南古來富庶，尤其南宋遷都臨安以降，更為發達開化。但文化化人之力，确不可小視。永嘉的學者重工商水利是從實踐中得來的思想理論，而文人墨客筆下的山川之美，更令人魂牽夢繞，不忍捐棄，縱是幾百幾千年後，也要留住印刻在所有中國人心中夢中的杏花煙雨的江南圖景——這大概是一種一廂情願的解讀，但我甯願如此猜想。

歲将盡，“故人早晚上高台，贈我江南春色一枝梅”。這是時間的願望。（張玉瑤）

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