說到西遊記，我想西遊迷們可能都知道，唐僧西行取經的最終目的就是求取“大乘經”，替唐太宗李世民完成“水陸大會”，超度亡靈，“祈保我王江山永固”。從某種意義上說，唐僧西行取經活動更像是一項政治任務，而非單純的佛教活動，唐僧也更像是一個國家的“佛教協會主席”，他當時的官職是“天下大闡都僧綱”。這個問題江湖哥在“西遊江湖第5期”《其實唐僧更适合當官謀仕途》一文中進行了詳細解讀，感興趣的朋友可以搜索訂閱“熊在江湖”微信公衆号進行免費訂閱，我在這裡就不展開講了。

那麼唐太宗為什麼要突然暫停開的如火如荼的“水陸大會”，不遠萬裡派人到西天雷音寺求取真經呢？且先随江湖哥一起兩段西遊記原著——

那法師在台上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。這菩薩近前來，拍着寶台，厲聲高叫道：“那和尚，你隻會談‘小乘教法’，可會談‘大乘’麼？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下台來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋衆僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何。”菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，隻可渾俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”

正講處，有那司香巡堂官急奏唐王道：“法師正講談妙法，被兩個疥癞遊僧，扯下來亂說胡話。”王令擒來……菩薩道：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在于何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”

那麼小乘經是否真如觀音所說的那樣“度不得亡者超升，隻可渾俗和光而已”呢？非也！唐僧同志西行取經出關第一站，就在雙叉嶺劉伯欽家中用小乘經做了一次“現場表演”，成功地超度了劉伯欽父親的亡靈，洗消了他的罪業，讓他到中華富地托生去了——

這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂，三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又念了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》。一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋。又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談洗業的故事……卻說那伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪，鬼魂兒早來到東家宅内，托一夢與合宅長幼道：“我在陰司裡苦難難脫，日久不得超生。今幸得聖僧，念了經卷，消了我的罪業，閻王差人送我上中華富地，長者人家托生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”這才是：萬法莊嚴端有意，薦亡離苦出沉淪。

由此推斷，唐僧在雙叉嶺劉伯欽家念的經書應該全是小乘經，這點應該沒什麼問題，因為這時老唐同志取經才剛出發。那麼，觀音在水陸大會上說“小乘教法度不得亡者超升”一定就是謊話，他騙唐僧和李世民的目的隻有一個，那就是引導他們做出“到西天雷音寺拜佛求經”的決定，将西天如來的大乘三藏真經傳到大唐。怪不得如來見觀音毛遂自薦，踴躍表态“願意到東土尋取經人”後，心中大喜，誇贊道：“别個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得”。我想這就是執行力，這就是如來選觀音作為取經團隊總負責人的真正原因吧！其實，作為大唐取經團隊的領隊唐僧，在得知自己所念的小乘經成功超度了劉伯欽父親的靈魂後，心中也已經是大喜。我想他在那一刻就應該已經明白了，觀音之前在水陸大會上的話是騙人的，但他為什麼不回頭還要繼續冒險西進呢？我想他和觀音一樣，也是一個有着超強執行力的人，要不然唐太宗也不會和他結拜為“兄弟”。關注更多精彩内容，歡迎搜索訂閱“熊在江湖”微信公衆号，江湖哥和你不見不散。（圖片源自網絡）

【江湖有話】

1. 作為一個營銷員，你首先要搞清楚客戶真正需要的是什麼，然後才能量身定做，要不然你的産品再好也賣不出去。

2. 無論你在單位還是企業，作為一個下屬，執行力和忠誠度往往比能力素質更重要。

3. 有時候，領導看重的可能隻是最後的結果，至于怎麼辦那是你自己的事。

4. 有時候，善意的謊言比實話實說更有效。

5. 有時候，做人難道糊塗，看穿了，不一定要急着拆穿。

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