要說明朝的書畫家，數不勝數，但是能稱得上書畫大家的，董其昌要算一個。

董其昌十分強調結字的奇，他經常批評趙子昂字太平而不能入晉唐門室，董其昌說，“餘年十八學晉人書”，我十八歲學習晉人書，實際上主要是學習王羲之。“便已目無趙吳興”，趙吳興就是趙子昂。這是董其昌年輕時候批評趙子昂的話，可見有才的人都有一點狂大的。

董其昌強調以古人為師，但反對單純機械地模拟蹈襲。随着閱曆的增加、思想的成熟，他在繼承前人技法時不倚傍他人庑下“作重台”，而是有選擇地取舍，融入自己的創意。

他認為如果離開了自己的創意，古人的精神也難以表達，故應以自己獨創的形式再現古人的“風神”。憑借自己對古人書畫技法得失的深刻體會，他攝取衆家之法，按己意運筆揮灑，融合變化，達到了自成家法的化境。

董其昌兼工楷、行、草書，形成生拙秀雅的書法風格。在書法理論上，他強調書法貴有古意，認為書法必須熟後能生，即以生拙之态來掩飾技法的娴熟，借以表現書法的"士氣"。

他重視書法家的文化藝術修養，主張多閱、多臨古人真迹，強調讀萬卷書、行萬裡路，以提高藝術的悟性。這些與他在繪畫理論上提出的南北宗論是相通的。董其昌創造了一種似乎不食人間煙火的秀雅風格。

《論書并書杜甫詩》卷，明，董其昌書董其昌的書法成就也很高，董的書法以行草書造詣最高，他對自己的楷書，特别是小楷也相當自負。董其昌雖處于趙子昂、文征明書法盛行的時代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。

他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滞之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。

董其昌早年批評趙子昂的字，因為他們對書法的觀點不同，有的專家這樣理解他們兩個人，由于趙子昂講求“法”，董其昌講求“勢”，由此引發出他們兩人的種種不同：董其昌講與古人之“離”，趙子昂講與古人之“合”；董其昌講“生”，趙子昂講“熟”。

董其昌講脫略形骸之“淡”，趙子昂講纖毫畢肖之“濃”；董其昌講用墨，趙子昂講用筆；董其昌講用筆提起，無一實筆，趙子昂講筆沉力實，落到實處；董其昌講圓筆藏鋒，趙子昂講方筆斬截；董其昌寫草多法唐，重纏繞；趙子昂寫草惟宗王，求簡約；董字疏隽縱轶，趙字結密攢捉；董其昌突出個性，趙子昂凝聚共性，這也是他們兩個人書法的區别。

不管董其昌如何批評趙子昂，這都影響不了趙子昂在書法史上的地位。對于董其昌的書畫地位，曆來也是争議不一，對于董其昌的書畫，你怎麼看呢？

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