【原文】

8.3 曾子有疾，召門弟子曰．“啟予足①！啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰②。’而今而後，吾知免夫！小子！”

【注釋】

①啟：通“晵”，看。

②“戰戰兢兢'三句：見《詩經．小雅．小昱》。

【翻譯】

曾子生病，把他的弟子召集過來，說道：“看看我的腳！看看我的手！《詩》上說：戰兢兢，好像面臨着深淵，好像走在薄薄的冰層上。以今以後，我才知道自己可以免于禍害刑戮了！學生們！”

【解讀】

危機意識

這則故事，講的是曾子向弟子傳達遺言和遺訓。他教導給門人的，是他總結出的人生經驗。對曾子的遺訓，我們可以從兩個角度解讀。第一做人應全身而沒，完成大孝。第二，終生進德修身不容易，做人要時刻保持着危機感。

中國古人重視孝道，強調“身體發膚，受之父母”，到死的時候，保持身體的完整，才算是盡孝。這一點，說起來不是難事，但是仔細想來絕非易事。人的一生多災多難，即便是謹慎做事，也難免磕磕絆絆，一不小心就會傷及身體。這是第一難。其次，人生在世，嚴重依賴物質财富，為了維持生命，很有可能與人發生利益争奪。一旦與人争鬥，身體受到傷害在所難免。第三，行為不慎則會觸犯刑法，而古代刑罰肉刑很多，受刑就會毀傷身體。當然，受傷的情況遠不止這些，任何一個意外，都可能受傷。在漫長的一生中，想全身而沒，确實不是一件容易的事。曾子臨終之時，對自己能盡孝而終頗為寬慰，有如釋重負之意。關于這一點，古今觀念已有重大差異，不冉多說。

第二點才是我們要講的重點，那就是一輩子做好人更不容易。作為孔門高徒，曾子緻力追求仁道，渴望成為君子乃至聖人。但是，要真正做到心歸仁道，随心所欲而不逾矩是十分艱難的。人的思想心意，如露如電，念念不息，如大海中的浪頭翻滾，誰能保證其沒有罪惡的念頭産生，就算是沒有惡念，又怎能保證沒有私心雜念？一旦産生惡念或雜念，人亡、就不再純粹，就會有失慎獨，背離仁道。

更為重要的是，人具有生物的本能，受欲望驅使。這些本能和欲望，驅使着人不自覺地去追求私利，去做利己的行為。在沒有外在監督的情況下，人很難控制自己行為。堅持自己的道德信念，按照道德的要求自覺行事，做到謹言慎行，真是難乎其難。故而，曾子才引用《詩經》中的話，反複告誡弟子要戰戰兢兢，如履薄冰。

人們的心裡時常保持着這種危機感是好事。有了這種危機和恐懼，人們才會打起十二分的精神，認真地處理自己所面對的每一件事。若是以此觀之，曾子這種謹慎處世的态度，就不再是保全自身免于毀傷那麼簡單了，而是一種極為難得的高貴修養。

對于缺乏修養的小人而言，他們是說不出“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”這樣的話的，因為這種人根本就不在意自己做多少壞事。曾子在《中庸》中說“小人而無忌憚也”，就是這個意思。唯有追求仁道、珍惜自己人格的人，才會千方百計地嚴格約束自己，怕自己生出壞念頭，做出有損人格的壞事。

當然，我們也可以翻出新意，說一切的成功都需要危機意識。對此，我們可以看看身邊的那些成功人士，他們的成功大多是仰仗着自己的謹慎，以及勇于付諸的行動才獲得的。而那些過于粗心和自大狂妄的人，就算他們曾經接近成功或成功過，可最終還是要失敗的。因為，成功隻屬于那些内心戰戰兢兢、行為上卻是異常堅決果斷的人。

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