大人物的身邊，總有幾個得力幫手。神仙也是這樣，你看太上老君，觀音菩薩，身邊都有幾個神通廣大的童子。

道家的童子，無處不在。神仙裡有，妖怪裡有，人身上也有。

想要身體好，就要記住他們的名字，因為關鍵時刻用得上。

“潑猴，我叫你一聲，你敢答應嗎？”

聽到這句經典的台詞，大家眼前都會閃現那個熟悉的場景——金角大王、銀角大王，拿着偷來的紫金葫蘆，叫嚣挑戰齊天大聖孫悟空。

道家的童子，人小鬼大。

這兩個妖怪，其實是太上老君的兩個童子，掌管着金銀丹爐，偷着下凡，給唐僧的取經團隊，上了一堂好課。

可别小瞧了這幾個看門的童子，他們可都是一人之下、萬人之上的人精。

俗話說，宰相門前七品官。

能和他們交上朋友，那就會好運連連。可如果惹惱了他們，那就吃不了兜着走了。

這些小跟班，都是領導的得力助手，好起來是真好，一旦黑化了，那可真是麻煩。

各位看官，你發現沒有，法術的實施，必須要正确喊出對方的名字，名字是個關鍵！

當然，破解之法也在其中。

大河前面的文章裡，曾寫過巫蠱之術。就是把姓名寫在小人的身上，如果有被詛咒的人的毛發就更有效果了。

漢武帝是開疆擴土的雄主，因為巫蠱之禍，大開殺戒，把太子都滅了，甚至對時局都産生了極大的影響。

如果僅僅是心理作用，很難解釋得令人信服。

古代拜師，都要恭恭敬敬地把自己的名字、生辰八字交給師傅，類似于買斷，生死無算。

現在有一些門派，還是有對背叛者施以類似巫蠱之術的懲罰，

名字，在咱們的傳統文化中，作用可不僅僅是符号。

正确地使用名字，對人的精神狀态、運勢都是起到非常重要的作用。

老人講，名正言順，如果名不正，說話都沒人聽。

聖人們對人體腧穴的命名，内涵深邃。

穴位的每個名字都不是随便起的，《千金翼方》指出:“凡諸孔穴,名不徒設,皆有深意”。

道醫與中醫系出同源，道家的命名那絕對是一門學問。

起先，你會感覺很拗口，有山川、有河流、有星辰、有大海……一旦你掌握了穴位名稱的奧秘，就拿到了打開人體奧秘的密碼。

今晚直播，我們拿膏肓舉個例子。

金角、銀角，原本是煉丹的仙童，可一旦黑化，那就是無惡不作的兩個妖怪。

疾病是什麼？從某種角度上說，疾病就是黑化的氣血。

氣血原本都是自身的好東西，當被外邪侵擾後，就變成了疾病。

道家的兩個童子，還曾出現在晉景公的夢裡。

晉景公病重，到秦國請醫生。秦桓公派名醫緩前往晉國。

當天，晉景公夢見疾病變成兩個小童。

（大河先賣個關子，為什麼會有兩個小人？他們意味着身體哪個髒腑，出現了什麼問題？）

一個小孩說：“緩，他是個好醫生，恐怕會傷害我們，往哪兒逃好？”

另一個說：“我們待在肓的上邊，膏的下邊，就算是名醫，能拿我們怎麼辦？”

果然，等醫緩來了，檢查一番後，說：“病不能治了，病在肓的上邊，膏的下邊，灸不能用，針夠不着，藥物的力量也達不到，不能治了。”

膏肓，左邊是膏，右邊是肓。

這個名字，妙就妙在把物質和空間都說得明明白白。

既然膏肓這麼重要，如何保養？

以前得道高僧，坐化的關竅在哪裡？

如果針也不行、灸也不行，那麼有沒有更好的辦法？

病入膏肓這個曆史故事，從健康養生的角度來看，很有深意，但不是這篇文章的主題，就留在晚上直播互動吧。

道家的童子，在人體五髒六腑裡，各司其職。

記住他們的名字，關鍵時刻用得上。

1. 位居肺部的童子名叫皓華，字虛成，他穿着素白色的錦緞織的衣裳，紮着黃色的雲帶，是掌管肺部的神。

2. 位居心部的童子名叫丹元，字守靈，他穿着紅色錦衣，内披玉羅衫，是掌管心的神靈。

3. 位居肝部的童子名叫龍煙字含明，他穿着青色的錦衣，佩帶着玉鈴，也可稱為青童。是掌管肝部的神。

膽神名字叫龍耀，字威明，穿着和肝相同的九色的青錦衣，外罩着綠色的華裙。

4. 掌管腎部的童子名叫玄冥字育嬰，穿着黑色的錦衣，揮舞着龍蟠。

5. 脾神名叫常在字魂停，穿着黃色的錦緞，佩戴着白玉虎章。

神仙也好、妖怪也罷，能有名有姓的就不簡單。

求人辦事，連對方姓字名誰都不知道，那結果可想而知。

所以，道家的典籍，每念道神靈的尊稱，都是恭敬再恭敬，謙卑再謙卑。

知道了五髒六腑神靈的名字，養生也可以，救人也可以。

據《道書》記載，當生命垂危的時候，念誦五髒六腑的神靈名字，就可以死而複生。

這裡面尤以肝神青衣童子最為靈驗，不但可以活，而且可以痊愈。

大河記得，曾經有老中醫講過——

當人的肝髒極為虛弱的時候，他會感覺有個人在自己旁邊，和自己同行……這就是因為青衣童子要脫離身體了。

這些古籍的記載，都類似于《山海經》那樣的傳說，現代人已經把他們歸為糟粕之類的了……細細品味，難道僅僅是傳說嗎？難道僅僅是糟粕嗎？

如果你有收獲，大河當然很高興，如果你覺得不科學，那就當成《山海經》裡的故事，作為茶餘飯後的談資吧。

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