做好自己，别費力解釋

莊子說：“物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可。”

事物原本就有正确的一面，事物原本就有應該認可的一面；沒有什麼事物不存在正确的一面，也沒有什麼事物不存在應該認可的一面。

人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。

理念不同，做法不同，活法就不同，沒必要去改變别人，做好自己就可以，不必費力解釋。

俗話說：“人有三六九等，木分花梨紫檀。”

在什麼位置，就做好自己的本分。這世界上有三種事：自己的事，别人的事，老天的事。

有人偏偏做不好自己的事，卻喜歡指責别人的事，整天想着幹涉老天的事。

别太在乎别人的評價，懂你的，不用解釋；不懂你的，不需要解釋。

留點時間給自己，因着心之所向，為自己而活。

2

做好自己，不變應萬變

莊子說：“物物而不物于物。”

“物物”，前一個“物”是動詞，意思是立足于現實，駕馭外物；“物于物”，意思是超越于現實，不被外物左右。

對任何人來說，活着的心态最為關鍵，心态就算不能決定你的一生，至少可以影響你的一生。

生活中的幸福不是别人給予的，而是自己感受到的；以不變應萬變，做好自己，一切便是最好的安排。

不管生活中的别扭有多少，生活還得繼續，擁有良好的心态，你就會享受自己，從而達到做人的閑适之境界！

人生來即富足，後因世事變遷而失去；做好自己，守住初心，就可以重返自由。

不必浪迹天涯，不必受盡萬難，隻要是真人，就可以見真山真水。

莊子說：“得其環中，以應無窮。”

所謂“環中”，就是連環的中心。世界就像一個連環套，無窮無盡的變幻讓人眼花缭亂。

這個世界，看似有序，實則無序，如果硬要給出一個中心點，那麼就是我們自己。

做好自己，才能應付無窮無盡的事。

如果一個人偉大得不得了，把自己交出去，很快就會迷失在各種力量的争奪中，直至消失。

如果誇父當初追的不是太陽，而是去追一隻野兔，那麼以他的身手完全可以輕松追到，大吃一頓，多美！

正因為不變應萬變，我們才能在有限裡品味無限，在短暫中活出永恒。

因為一切的認知都需要一點，一個凝固成形的鏡子，才能映照出無窮無盡的精彩畫面。

3

做好自己，是一種才華

莊子講過一個“庖丁解牛”的故事，用“遊刃有餘”來形容庖丁的才華。

庖丁可以迅速把一頭牛分解成皮歸皮，骨歸骨，肉歸肉，筋歸筋，而一把刀用了十九年，仍然像新的一樣。

庖丁解牛過程雖然迅速，但是在解牛前，需要慢慢凝聚起自己的精神。

人們通常以為“遊刃有餘”是巧，是圓滑，是聰明，其實剛好相反，它是很大氣的，它重緩慢笨拙，所以有效，所謂“重劍無鋒”。

在繁華而又複雜的社會，年輕時的我們很容易迷失自我，看不清前方的道路，摸不着自己的未來。

因為看不清而迷茫，因為迷茫而慌亂，因為慌亂而無知，因為無知而一錯再錯。

但是最後終要靜下心來，不斷地積累，完善自我，使自己強大，博觀而約取，厚積而薄發。

當你終于知道自己要什麼，慢慢走反而比較快。在這個紙醉金迷的時代，能做好自己，就是一種才華。

有故事的人，不用刻意媚俗。他們踏踏實實走過的路，吃過的苦，已經自然而然地滲進言行舉止裡。

這樣的人，不用去俯就他人的喜好和口味。将自己做到極緻，便自帶光芒。

怎樣才能遊刃有餘？

莊子說，“注焉而不滿，酌焉而不竭”，這樣就可以永遠遊刃有餘。　　

“注焉而不滿”，指永遠注不滿；“酌焉而不竭”，就是永遠取用不完。　　

大海就是這樣的，既注不滿，又用不完。俗話說，“海水不可鬥量”，也就是這個意思。

海嘯的時候，海水湧出海岸，自然是遊刃有餘的，因為它的力量太大，一切阻礙在它面前都蕩然無存。

我們做好自己，做到大海的境界，當然就可以遊刃有餘了。

萬物本無聊，被我們的才華鍍上一層色彩，立刻有了意義。

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