我們對四書五經好像是如雷貫耳，但是大部分人隻停留在知其然狀态，很可能不太清楚到底為什麼這幾本書是國學經典。

四書五經到底寫了啥呢？

我們都知道，四書包括《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》（《大學》、《中庸》都是從《禮記》中獨立出來的）。

五經包括《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

四書五經，是中國古典傳統文化中，最重要的儒家經典。詳細的記載了中國古代思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料，以及孔子孟子等至聖先賢的重要思想。那麼下面咱們分開來科普一下，有感興趣的朋友可以收藏點贊下，分享給親友孩子，了解并傳承下中國傳統國學經典文化。

首先《大學》是論述儒家修身齊家治國平天下的思想著作。相傳它出自《禮記》第四十二篇，為曾子所作。是中國古代讨論教育理論的重要著作。其中有：大學之道在明明德。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

總的來講，《大學》重在闡述儒家治國政治學總綱，為中國政治實踐和政治教育起到了不可磨滅的指導作用。

《中庸》是講解儒家修身養性的孔門心法。相傳它出自《禮記》第三十一篇，為子思所作。是讨論人性的本源，人的根本智慧本性。是古代科舉必讀科目。其中有：世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。水波而上，盡其搖而複下，其勢固然者也。

總的來說，《中庸》提出的五達道，三達德，慎獨自修，至誠盡性等觀點，影響了自古以來很多國學愛好者的身心修養、為人處世之道。

《論語》，相信大家都很熟悉了，開篇第一句學而時習之不亦說乎？有朋自遠方來不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？我想大家應該是耳熟能詳的。它是孔子的弟子及再傳弟子，整理收編孔子及其弟子言行，語錄體為主，叙事體為輔，集中闡述孔子的教育觀念、政治思想、道德原則和自身理念的儒家經典巨著。

在古代，《論語》有3個版本，分别是《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行版本是《魯論》和《古論》整理形成的版本。

孔子作為至聖先師，也是世界十大文化名人之首。有道是天不生夫子，萬古如長夜。他的《論語》内容博大精深、包羅萬象。是古代學子必修經典。号稱半部《論語》治天下。他的主要思想是仁，而後知禮，最後達到中庸之道。建議每個人都要讀一讀。任誰讀了也會受益匪淺的。

《孟子》是孟子及其學生的語錄體文集。主要為論答、駁論。它文辭浩瀚，筆鋒犀利。浩然之氣躍然紙上。作為儒家亞聖，孟子将儒家推向了新高度。中心思想仍是仁政、德治。

有人說儒家都是投降派。豈不知孔曰殺身成仁，孟曰舍生取義。君子當有龍蛇之變，處于木雁之間。所謂君子有所為，有所不為。其學說出發點為性善論，提出了仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕的重要政治主張。

下面我們來說下五經。首先我要把《周易》排到第一位。

《周易》為百經之首，設教之書。《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部原名就稱《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的解釋和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。

我先說下我的學易道路。因為醫不離易。不懂陰陽，不曉五行，不辨寒熱，不知天時，不識地理，不足以為醫也。中醫傳承易經裡的陽化氣，陰成形的道理，講究天人合一。

先天因氣以化形，陽生陰也。後天因形以化氣，陰生陽也。

《易經》學派随着曆史的演化變遷，現分為“兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占蔔宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，被譽為“大道之源”。他深深的影響了數千年來中華民族的政治經濟文化等各個方面的思想傳承和民族智慧。

春秋之前，《易經》是官學。普通人根本無法接觸。之後随着曆史潮流才慢慢進入民學，經過孔子贊易之後。更是被儒學推為群經之首。除此之外，還有在舊勢力仍存在的筮術易和老子的道家易。

《詩經》開啟了中國古代詩歌的大門，它是中國古代最早的一部詩歌總集。相傳是尹吉甫采集、孔子編訂。先秦時期叫《詩》，或取它的篇幅總數曰《詩三百》。在西漢時被儒家奉為儒學經典，始稱《詩經》。根據題材，内容上分為《風》、《雅》、《頌》，手法上分為《賦》、《比》、《興》。

《風》取材周代各地民謠，《雅》是周朝當時人民的正聲雅樂。《頌》是周代王朝貴族在宗廟祭祀時候演奏的樂曲。他詳細記錄了周代人民的風俗習慣和社會面貌。可以說是當時社會的一面鏡子。它被孔子概括為“無邪”，并成為儒家學子立言立行的行為标準。

《尚書》，又稱《書經》。是中國第一部古典文獻彙編。以記言為主，為虞、夏、商、周各代典、谟、訓、诰、誓、命等文獻彙編而成。主要是闡明仁君治民之道、賢臣事君之道。相傳為孔子整理，大部分君是王朝任命和條陳政令，小部分是追溯事迹。傳世100篇，該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。後經過秦朝頒布的焚書令，《詩》、《書》十不存一，又經千年演變，真僞參半。

其十六字心傳“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”是中華民族文化核心與靈魂。

《禮記》，相傳是孔子七十二弟子及其學生所作，由西漢禮學家戴聖彙編，因此又稱《小戴禮記》、《小戴記》。主要内容就是記訴先秦禮制，體現儒家哲學思想、政治思想和美學思想。全書以散文揮灑，描述生動形象，道理深入淺出。他不僅僅是一部描寫規章制度的書，還是宣揚仁義道德的教科書。

複旦大學以其“博學而笃志 切問而近思”為校訓。廈門大學以其“自強不息，止于至善”為校訓。

玉不琢不成器，來而不往非禮也，天下為公，一張一弛文武之道，志不可滿樂不可極。這些名言名句都出自《禮記》。

全書詳細的闡述了儒家學說思想的核心内容。包括天道觀、宇宙觀、人生觀。其大同世界是“小康社會”的綱紀，影響了中國近代社會的建設。

《春秋》，說起來可能大家心裡第一個想到就是影視劇中那句“我讀春秋的”吧？其實《春秋》是中國古代第一部編年體史書。又稱《麟經》、《麟史》。是周朝時期魯國的國史，相傳由孔子編撰而成（仲尼厄而作春秋）。其用于記事的句子簡單幹練又暗含褒貶之意，後世人稱春秋筆法、微言大義。

《春秋》記載的都是春秋時期魯國及各國諸侯、大夫、國人的失禮非禮之事，然而因為其筆法過于簡練，後世之人鮮有讀懂。遂有《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等诠釋之作出現，人稱春秋三傳。

《春秋》開創了編年體、私修史書先河，對後世影響極大。他在陳述曆史的同時，又暗含自己觀點，特别是在戰争和外交辭令方面，可以說是把語言玩成了藝術。

匹夫無罪懷璧其罪，欲加之罪何患無辭，非我族類其心必異，一鼓作氣再而衰三而竭。這都是出自《春秋》。

現在國學文化已經到了懸崖邊上，孩子們的教育根本不重視國學傳承。作為上下五千年從未斷層的燦爛古文明，于情于理我們都應當把老祖宗遺留給我們的寶貴文化種子，傳承下去。

取其精華去其糟粕，選擇與社會主義核心價值觀相輔相成的部分進行大力宣傳和推廣弘揚，不但能增強我們民族自尊心，也有助于我們文化強國的戰略實施。

尤其是現在中國民族實現偉大複興的曆史洪流中，學習傳統國學文化，傳承文明，共建中華民族文化自信，是每一個中國人應盡的義務與責任。

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