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典禮，原為制度與禮儀，後來引申指某種隆重的儀式，如軍事上的閱兵典禮、學校裡的開學和畢業典禮、紀念性建築的開工與落成典禮，等等。我借用這一名詞，徑稱李白的《渡荊門送别》一詩是他一生“壯遊的典禮”，想他會欣然同意吧？

台灣名詩人餘光中在《尋李白》中說過：

至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城

不如歸去歸哪個故鄉？

李白身世如謎，從千年前至今，企圖破譯還原真相者絡繹不絕，雖然争論紛纭，但現在一般認為其祖籍為隴西成紀（今甘肅省天水市秦安縣），先祖因故遷居中亞碎葉（今吉爾吉斯斯坦境内托克馬克城）。他于公元701年降生此處，五歲時随父親李客遷居綿州昌隆（今四川省江油市）青蓮鄉。在二十四歲之前，李白在蜀中讀書習劍，行遊訪學，二十五歲始“仗劍去國，辭親遠遊”。雖然終其一生寫了許多懷鄉之作——《靜夜思》即其中之一，但他卻不知何故始終沒有回過故鄉。

李白在《春夜宴諸從弟桃李園序》一文開篇就說：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。”人生不滿百年，從某種意義上來說就是一次旅行，而李白“一生好入名山遊”，本來就是一位大旅行家，更何況他有志不伸，坎坷不遇，一輩子東漂西泊？

生逢中國封建社會的黃金時代的盛唐，為開放進取的時代精神所感召，他年輕時就懷抱強烈的建功立業的願望，對未來充滿朝霞旭日般的美好憧憬。少壯時離開多山的蜀地，奔出層巒疊嶂的三峽，一望無垠的平野出現在他的眼簾。故鄉在身後，他鄉在眼前，人生的征程與壯遊于斯開始。于是，他筆舞墨歌，寫下《渡荊門送别》一詩，有如慶賀與紀念的隆重典禮：

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山随平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬裡送行舟。

《水經》雲：“江水束楚荊門、虎牙之間。”荊門山，在湖北省宜都市西北、長江之南，虎牙山在江北，兩山隔水相峙。此地為古時楚國西南之門戶，也是楚蜀交界之處。全詩開篇即順勢破題，亦稱“開口咬題”，也就是從題目與題面寫起，“荊門”點明送别地點，“渡遠”交代舟行之“來龍”，“楚國遊”則預示遠遊之“去脈”。

一出荊門，蜀地的莽莽群山便隐居幕後，宣告集體失蹤，入眼的是浩闊的原野與浩蕩的江流。詩的颔聯正是寫舟行長江之上所見的晝景：一句詠“山”之有盡，一句歎“江”之無窮，而“平野”與“大荒”之闊大景象，表現的也正是青年李白之壯志豪情和他所處時代為後人所豔羨之“盛唐氣象”。

南朝時齊朝謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》有“大江流日夜”之句，但景仰他的李白之“江入大荒流”卻有青出于藍之美。杜甫後來的《旅夜書懷》有“星垂平野闊，月湧大江流”之壯語，心儀李白的杜甫不知是否從“山随平野盡，江入大荒流”取過經？李杜的俊語豪句前後輝映，惹得後代許多詩評家想評點高下卻好不為難。

在颔聯描狀晝景之後，頸聯繼之抒寫夜景。一寫水中之“月”，一繪天上之“雲”。

李白對“月”情有獨鐘，他現存之詩約有千首，涉及月亮之詩有三百八十二首，幾近其作品總數的百分之四十，是癡迷的“月光族”或“追月族”，以至餘光中在《尋李白》中要說：“樽中月影，或許那才是你故鄉/常得你一生癡癡地仰望。”此詩第五句将倒映水中的月輪喻為從九霄空降的“天鏡”，這是他詩中諸如“金鏡”“圓光”“瑤台鏡”“白玉盤”等五百個左右對月的比喻中的一個。第六句則由下而上，由水中之月而及天邊之雲，雲氣因為光線的折射而變幻成城市與樓台。

詩人在抒寫極目遠望中的景象之後，尾聯照應開篇收束上面六句，并由遠而近，進一步點明題目中的“送别”。

清代詩人兼詩論家沈德潛在《唐詩别裁》中曾說：“詩中無送别意，題中二字可删。”李白是詩壇的頂尖級國手，他怎麼會文不對題？或者說題目有“送别”二字而作品卻離題萬裡，留下重大的失誤或硬傷讓後生晚輩去“斧正”？

在李白的心中，故鄉是中心藏之，何日忘之，尤其是初出蜀地，單槍匹馬出來闖世界，對故鄉更是頻頻回首，充滿眷眷之情。“憐”為“愛”之意，他移情于物地拟人，将可愛的“故鄉水”想象為可親的“送行人”。“仍憐故鄉水，萬裡送行舟”，水亦有情，人更可想！如此更不落俗套，而且“萬裡”與首句的“遠”遙相呼應，其中的“送”字可謂詩眼。這，不就既明白又含蓄地表現了“送别”的題旨嗎？

如果以武林喻詩壇，李白是超一流的武林高手，乃宗師級人物，十八般武藝無一不精，古體詩與絕句更是他的獨門絕技。相比較而言，律詩似乎是他的弱項，他崇尚自由與創造，喜歡更為放浪恣肆的天馬行空的藝術，熱衷獨抒性靈而馳騁想象的舞台，不耐煩束縛頗多的律詩的規行矩步。他存詩近千首。但七律不足十首，五律也隻七十餘首。

然而，即使如此，他的七律也有《登金陵鳳凰台》《鹦鹉洲》等超凡脫俗之作，五律的名篇俊句則更多，如“狂風吹我心，西挂鹹陽樹”之《金鄉送韋八之西京》，“浮雲遊子意，落日故人情”之《送友人》，“山從人面起，雲傍馬頭生”之《送友人入蜀》，“雁引愁心去，山銜好月來”之《與夏十二登嶽陽樓》，等等。

上述這首《渡荊門送别》，個性高邁，氣魄雄張，表現了孟子所雲的“我善養吾浩然之氣”，也表現了自曹丕、劉勰、鐘嵘以來所倡導的源于創作者主體精神氣質的文氣與才氣。它不僅是李白萬裡壯遊的典禮之作，也是他五律的代表之篇。此後，他就要遍遊神州的名山大川了，如另一位台灣名詩人洛夫《李白傳奇》所說：

去黃河左岸洗筆

右岸磨劍

讓筆鋒與劍氣

去刻一部輝煌的盛唐。

而我所收藏的唐詩宋詞演唱磁帶碟片之中，就有當代長于演唱古典詩詞的歌唱家姜嘉锵引吭高歌的這一首。每當樂聲乍起，歌韻初揚，我早就心醉神馳，仿佛已經穿越千年的時空隧道，遠去盛唐，和李白在荊門的長江上把臂同舟并同遊了。

• 全文完 •

本文選自李元洛《詩國神遊——古典詩詞現代讀本》

中華書局2017年10月出版

中國的古典詩詞有如海洋，詩國神遊，可取一瓢而飲。全書分襟抱篇、構思篇、技巧篇、語言篇、風格篇，共探讨了108個藝術問題，幾乎将古今中外詩歌理論悉數收入囊中。每文以一個藝術問題一首詩為中心，旁征廣引，在有限的篇幅中容納盡可能豐富的信息量；縱向适當聯系“五四”以來包括當代新詩與舊體詩詞的創作，橫向适當聯系西方的文論與詩論，力求彙通傳統與現代，中國與西方，增強時代感與當代性；以文學小品的筆法撰寫詩歌賞析文字，力求學術的通俗化、文學化與個性化，增強可讀性。可作詩詞愛好者、教學者與創作者以及大、中學生的參考讀物。

本文作者 李元洛

李元洛，湖南長沙人，1960年畢業于北京師範大學中文系。研究員、詩評家、作家，國務院特殊津貼專家，湖南省作家協會名譽主席。在海峽兩岸出版《詩美學》《寫給缪斯的情書——台港與海外新詩欣賞》等詩學著作十餘種，《彩筆昔曾幹氣象——絕句之旅》《萬遍千回夢裡驚——唐詩之旅》《曾是驚鴻照影來——宋詞之旅》《風袖翩翩吹瘦馬——元曲之旅》《潇潇風雨滿天地——清詩之旅》等詩文化散文集十餘種。

主創團隊

主持人楊春俏

責編李喆

美編馮浩然

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