刻舟求劍365個成語?周一到周五 每天十分鐘，我來為大家科普一下關于刻舟求劍365個成語?以下内容希望對你有幫助!
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刻舟求劍
今天我給大家講一個經常見到，但很可能會用錯的成語：“刻舟求劍”[kè zhōu qiú jiàn]。
這個詞的字面意思不需要過多解釋，我們直接來看出處《呂氏春秋·慎大覽·察今》。
“夫不敢議法者，衆庶也；以死守者，有司也；因時變法者，賢主也。是故有天下七十一聖，其法皆不同。非務相反也，時勢異也。故曰良劍期乎斷，不期乎镆琊；良馬期乎千裡，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千裡也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？”
那些不敢議論法度的，是廣大的普通百姓；死守它們的，是各種官吏；順應時局改變法度的，是賢能的君主。所以以前有天下七十一聖人，它們的法度都不一樣。他們并不是為了追求不同的東西，而是因為時勢不一樣了。所以說好的刀劍希望能夠切斷東西，而不是追求镆铘這樣的名号；千裡馬期望能夠一日千裡，而不希望自己叫做骥骜。那些成就功名的人，是先王所想要的“千裡“。
楚國有個人渡江，他的劍從船上掉到了水裡面，就在船身上面劃了一個記号，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等小船停下來之後，他就從跳進水裡，在那個記号旁邊找他的劍。小船已經走了這麼久了，但是劍是不會跟着走的，這樣子來找那把劍，難道不感覺到迷惑嗎？
用舊法來管理國家，就和這個道理一樣。時代已經改變了，但是法度卻不改變，想要這樣治國，怎麼能不難呢？
要不是知道這個故事的出處，我還以為這段文字會出自《莊子》，确實，《呂氏春秋》裡面有非常多的故事都滿懷着黃老之道，想來後來秦國對儒家一直不買單，确實是有道理的。
“刻舟求劍”，是用來形容人不懂得事物已經發展的道理，仍然按照老觀念來看待問題。有些人以為它是“在錯誤的地方找東西”，實際上是一種錯誤，大家注意。
上遊君造句
我們一定要時刻關注社會的變遷，不能刻舟求劍，永遠隻用一套學習方法。
《日曝成語》第一季已經接近尾聲，第二季将繼續在新浪微博@魚猶未眠 連載，敬請關注。
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