王吉，字子陽，官至博士谏大夫，王吉之子王駿為禦史大夫，王吉之孫王崇官至大司空，封扶平侯。

王吉祖孫三代皆以賢稱著于史。又王崇之子王遵，光武帝嘉其忠義，拜太中大夫，封向義侯。

其後王遵之子王音，為大将軍掾，生四子：曰王誼、曰王浚、曰王典、曰王融。

王音之子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，長子叫王祥， 次子叫王覽，兄弟二人皆是大孝子，卧冰求鯉是關于王祥的故事，王覽友悌便是關于王覽的故事。

王祥是魏晉時期的大孝子，漢末遭亂，王祥扶母攜弟覽避地廬江，隐居三十餘年，不應州郡之命。

母終，居喪毀瘁，杖而後起。一次徐州刺史呂虔征召王祥起為别駕，此時王祥以年近花甲，固推辭不接受。

弟弟王覽勸他，王祥乃應召。呂虔委以王祥州事。當時州郡寇盜很多，王祥率勵士兵，頻讨破之。州界清靜，政化大行。

時人歌之曰：“海沂之康，實賴王祥。邦國不空，别駕之功。”孝子王祥因得到百姓的愛戴，年邁古稀的王祥仕魏晉，仕晉間先後擔任重要官職，為朝中三老，德高望重。

西晉泰始五年（公元268年）薨，策谥曰元。22年後，公元290年晉武帝剛辭世，便發生了賈後專權的局面，從而引發了一場西晉諸侯王之間長達16年的動亂，史稱八王之亂，加以天災連年，胡人遂乘時入侵，5年後，即306年，便又爆發了永嘉之亂。

琅琊王氏家族的興盛時期是東晉，西晉末年永嘉之亂時許多家族都舉族遷居長江以南避亂，王氏家族也是衣冠南渡。

司馬睿在王氏家族的擁戴之下，于建康（今江蘇南京）建立東晉，中興了晉室。

王氏家族在朝中的地位舉足輕重，地位名望之高其他家族根本無法取代。

隻有在淝水之戰中嶄露頭角的陳郡謝氏家族能與之平肩，并被後人合稱“王謝”。

東晉100年後，司馬氏被自己的一個将領名叫劉裕的取代了，劉裕自立國号為宋，同時期鮮卑拓跋氏統一了北方，自立國号為魏，曆史進入南北朝。

南北朝分為南朝和北朝，南朝四朝廷為宋、齊、梁、陳，皆位于中國南方，南朝曆時169年，南朝最後一個朝代叫陳被隋朝所滅，繼西晉以來天下再次得到統一。

在整個南朝間，琅琊王氏家族明顯是聲望高于實力。“王謝”也成為了當代後世名門望族的代名詞。

但是不乏文學名人，如齊梁時期的王儉就是一代儒學宗師，梁時的王融、王籍、王褒、王肅等是當時知名的詩人。王融便是永明體詩歌的幾位創作家之一。

琅琊王氏子孫有一支遷居關中鹹陽，是為琅琊王氏鹹陽房支。

該族出了四位宰相王方慶、王睿、王玙、王抟；出了一位皇後：唐順宗庒憲王皇後。莊憲皇後王氏，她的高祖父王缋，越王府法曹參軍。

王皇後曾祖父王思敬，太子賓客。王皇後祖父王難得，贈潞州都督，封琅邪郡公，是中唐著名的将領。

王皇後父親王顔，金紫光祿大夫、衛尉卿。她年幼時以良家子選入宮為才人，時年才十三歲，大曆十三年（768）生憲宗李純，唐順宗即位，因病不能上朝，王皇後供侍醫藥不離左右。

唐元和元年（806）正月，唐順宗晏駕，當年五月，尊王氏為皇太後，元和十一年（816），王太後駕崩于鹹甯殿，谥号莊憲皇後。

其實隋唐以來，真正意義上的琅琊王氏家族已經不複存在，雖然琅琊王氏在唐朝有宰相四人，這幾位宰相要是與魏晉南北朝的琅琊王氏家族相對比，真是滄海一粟了。

南朝四大盛門中在唐朝能持續繁盛的實際上隻剩下蘭陵蕭氏了，

其中沒落得最徹底的當是陳郡謝氏，在唐朝，陳郡謝氏竟無一人出任過宰相！

• 始祖考證

琅琊王氏出自姬姓，最早的開族始祖是春秋時期的齊國大司馬王子成父，王子成父是周桓王的第二個兒子，因避“子克之亂”而投奔齊國，齊桓公時期，因管仲舉薦而被任命為齊國大司馬，齊桓公死後，王子成父的後代，繼續擔任齊國的将領，于是定居在了齊國，并世代以“王”為氏，此為琅琊王氏之始。

又據《新唐書·宰相世系表》記載，琅琊王氏是東周靈王太子姬晉的後代，姬晉因直谏被廢為庶人，其子宗敬任司徒，時人稱為“王家”，子孫遂以“王”為氏。

從宗敬下傳到十五世為王翦，王翦與其子王贲、孫王離，三代皆為秦國大将，是秦滅六國、統一天下的功勳之臣。

秦末，王離之子王元為避秦亂，“遷于琅琊，後徒臨沂”。

西漢昭、宣時期，王元四世孫博士、谏議大夫王吉始家臯虞，後徒臨沂都鄉南仁裡，成為于史可考的琅琊郡臨沂王氏家族的始祖。

再經過古代諸多文獻記載，于是琅琊王氏一緻被認為是周靈王太子晉的後代，這一說法在所能見到的記載中，大約以東漢人王符所撰的《潛夫論·志氏姓》為最早，此後在魏晉南北朝時期得到發揚光大，隋唐以後成為共識。

綜合來看早期的相關文獻、世系、墓志、佛經、詩文等記載，尤其是《潛夫論·志氏姓》，東晉孫綽《丞相王導碑》、南朝齊《故永明敬太妃墓志銘》、梁陶弘景《真诰·延象篇》、陳徐陵《晉陵太守王劢德行碑》、北魏《王紹墓志》及《王誦墓志》，《文選》唐章懷太子李賢注引《琅琊王氏錄》，唐李翰《鳳閣王侍郎傳論贊并序》、林寶《元和姓纂》、李白《感遇》、李珏《琅琊王府君（衮）墓志銘》，北宋邵思《姓解》、歐陽修《新唐書·宰相世系表》，南宋鄭樵《通志·氏族略》，等等，都對太子晉和琅琊王氏的關系作了大緻相同的記載，也是許多人自稱是太子晉後代的基本依據。

琅琊王氏世系表

琅琊王氏作為漢唐時期名門望族，肇端于西漢，發展與曹魏西晉，鼎盛于東晉，延續至唐末五代。近七百年的時間裡，在政治舞台及書法方面湧現出一大批傑出的人才，可謂是将相之家，書法名門。

王吉、王駿父子二人，世名清廉，布衣疏食，剛正直谏，頗有政聲，王吉官至博士谏議大夫，其子官至禦史大夫。

王吉少好學明經，治經術，既精且博，在經學史上也有相當高的地位。

關于其經術之“博”，蘇紹興先生有論雲：“吉能五經兼通，睽諸當時風氣，并不多見。武帝時夏侯始昌亦能通五經，《漢書》所載似亦僅二人。豈其時漢儒治學最重要專家故耶？”關于王吉經術之“精”，并未因其通《五經》而疏誕，而是有其精深的專家之學。王吉能為驺氏《春秋》，通梁丘賀之《易》，當在家族内授，特别是傳承《韓詩》，史載甚明。

《漢書》卷八八《儒林傳》：“趙子，河内人也。事燕韓生，授同郡蔡誼。……誼授同郡食子公與王吉。吉為昌邑王中尉，自有傳。……吉授淄川長孫順。順為博士，豐部刺史。由是《韓詩》有王、食、長孫之學。”王吉傳《韓詩》，成一家之學，其地位不言自明。至于王吉以《論語》教授，也有不可忽視的地位，《漢書》卷三○《藝術志》叙述《論語》學術史雲：“漢興，有齊、魯之說。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、禦史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家。”王陽就是王吉，他能成為傳授《齊論語》之名家，影響頗大。

因此，王吉不僅開創了琅琊王氏經術傳統，對于其家學影響深遠，而且在漢代經學史上也有突出的地位。

難能可貴的是當時王吉為官十分清廉，班固在《漢書》中對王吉評價甚高，史書說他辭官回鄉時隻帶着自己的行裝，毫無積蓄。

回鄉後衣食亦如同平民百姓。王吉與貢禹情意相投，交往至深，所以後來有“王陽在位，貢公彈冠”的成語。

王駿，谏議大夫王吉之子。曆任谏大夫、趙内史、幽州刺史、司隸校尉、少府、京兆尹、禦史大夫。

王駿所曆職務皆顯能名。鴻嘉元年（公元前20年）四月庚辰王駿始任禦史大夫，至永元二年，曆時五年，政有清績，口碑很好，“衆人為駿恨不得封侯”。

王駿為禦史大夫時卒于官，未及封侯，衆人為未封侯而很是不平。其父王吉著有《魯論》，王駿後來重編，注解為《魯王駿論》。

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