按照華人的傳統習慣，每月的農曆初一、十五等日期，廣大群衆有到寺院燒香禮拜，祈福求安的習慣，為了使十方善信種植福田，廣獲法益，正善正行，以滿所願。

故将燒香祈福的正确方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子後出家修行，在菩提樹下證道，成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊奉為“本師”等。

燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬。感謝與懷念，去染成淨，奉獻人生，覺悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。

不一定。供養佛，菩薩的方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表因），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行，但是絕對不能用酒肉來供養佛菩薩。

“香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣”

十供養，其中之一均可。

第一、虞誠恭敬供養三寶，以此示範接引衆生。

第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。

不可以。佛經上講：“佛門中講，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求财要如理如法去求，燒香成灰是表示無私奉獻，即佛門所說的“布施”，這啟示我們：衆生求财求福，先要舍财種福财布施是因，得财富是果；舍是因，得是果。舍得不二，所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的佛門常講：“命由己造，福自己求”。燒大香就發大财嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟，大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會象凡夫衆生一樣去在意你的大香還是小香而分别賜富呢？

寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流衆生，燒大香稍有不慎就灼傷他人；濃煙滾滾，不利環保，也易引起大患。如此，求福不成，反造無邊罪業，一定要燒大香的信衆，可将大香交給寺院管理人員，統一安排焚燒，焚燒時，寺院的法師們也會為你祈福。

燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無量，若要許願，當放棄自私自利，損人利己之念頭發利益社會，利益衆生之大心願，則功德無量。佛經上講：“禮佛一拜罪滅河沙；念佛一聲，福增無量”是也。

上三支香為宜。

此表示“戒定慧”三無漏學；

也表示供養“佛法僧”常住三寶；

這是最圓滿且文明的燒香供養。

上香不在多少，貴在心誠，所謂：“燒三支文明香敬一片真誠心”。

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就可以了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，你也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不得超過三支香最為适宜。

正确是把香點燃後應先插在香爐，

第一支香插在中間，心中默念；“供養佛，覺而不迷”；

第二支香插在右邊，心中默念：“供養法，正而不邪”；

第三支香插在左邊，心中默念：“供養僧，淨而不染”。

上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人将一把香點燃後拿在手上拜佛，既容易引起大患，煉傷自己或他人；也容易燒壞拜墊等器物；更是造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明又不如法。

佛經上說：“一切供養中，法供養第一”，所謂“法供養”就是對于佛經上的教導，如理如法的受持讀誦，自行化他，為人演說，即在日常生活和處世待人接物之中，“諸惡莫作，衆善奉行”。

1、用兩手的中指和食指夾着香杆，大姆指頂着香的尾部；

2、安置胸前，香頭平對菩薩聖像；

3、再舉香齊眉；

4、之後，放下如第 2 動作；

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