五代十國是不是一個時期?說起中國的朝代，估計大家都會背誦：夏商周、秦漢、三國、再到我們最為熟悉的唐、宋、元、明、清等等，如下圖：，接下來我們就來聊聊關于五代十國是不是一個時期?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

五代十國是不是一個時期

說起中國的朝代，估計大家都會背誦：夏商周、秦漢、三國、再到我們最為熟悉的唐、宋、元、明、清等等，如下圖：

但是現實的确沒有這麼完美，各朝各代之間錯綜複雜，你中有我，我中有你。

比如唐宋之間，就有“五代十國”，而對于“五代十國”，大家真的能說明白嗎？

好多人都不清不楚五代十國到底什麼意思。為什麼又有朝代又有國家，他們之間到底都是什麼複雜的關系呢？我們今天看一下“五代十國”到底是怎麼回事。

所謂“五代十國”，它指的是中國曆史上的一段大分裂時期，之所以分裂，就是因為出現了“五代”（907年—960年）和“十國”（902年—979年）。 公元907年，大唐王朝宣告滅亡，随後，中原大地上便依次出現了五個政權，即後梁、後唐、後晉、後漢和後周，此五政權，謂之“五代”，它們所存在的時間、開創者，以及定都的情況，分别如下：

後梁：907年～923年，朱溫，開封；

後唐：923年～936年，李存勖（xù），洛陽；

後晉：936年～947年，石敬瑭，洛陽（後來遷至開封）；

後漢：947年～950年，劉知遠，開封；

後周：951年～960年，郭威，開封。

五代主要是存在于北方，是當時的正統政權，他們是一個取代一個的，并不是并存的。十國主要是中原地區之外的政權，大多數都是存在于南方，都是并存的，史書上記載的稱為前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢等十餘個割據政權。其實他們幾乎都是并存的，也都是和五代并存的，而且十國隻是個虛數，并不隻是十個。

我們看一下他們到底是怎麼回事。

唐朝末年，藩鎮割據導緻朝廷喪失了威望，也逐漸失去了對地方的有效控制。于是有不少不臣之心的節度使擁兵自重，忽視臣責，發展自己的勢力。天祐四年（907），梁王朱溫逼迫唐哀帝禅位，建立了後梁政權。後梁的建立，标志着唐朝的滅亡，也标志着一個新時代——“五代十國”的開始。

後梁朱溫

期間有幾十年的後唐、後晉、後漢、後周，打打殺殺，狗血的曆史……

951年正月，後周太祖郭威滅後漢開國。之後郭威沒有兒子，因為兒子都被殺了，所以傳位給自己養子柴榮，所有人都認為如果柴榮不早死的話統一中國的肯定不是趙匡胤，而是柴榮。不過這哥們死得比較早，三十多歲就死了，隻剩下孤兒寡母。于是960年，殿前都點檢趙匡胤結鎮、定二州将謊報說遼國和北漢聯合進犯，領兵到陳橋驿發動陳橋兵變，建立北宋。之後北宋統一了南方割據政權，徹底結束了五代十國的時期。

五代十國的部分名人：

五代十國雖然隻有短短的100年左右，并且城頭變幻大王旗，一天天打仗，一天天易主，但是也出現了不少名人，一起來看看吧：

1、韋莊（約836年－ 約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。 韋莊工詩，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。

其詩多以傷時、感舊、離情、懷古為主題；其律詩圓穩整贍、音調浏亮，絕句情緻深婉、包蘊豐厚，發人深思；其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶遊享樂生活及離情别緒，善用白描手法，詞風清麗 。所著長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，與《孔雀東南飛》、《木蘭詩》并稱“樂府三絕”。有《浣花集》十卷，後人又輯其詞作為《浣花詞》。《全唐詩》錄其詩三百一十六首。

2、李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，号鐘隐、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。

李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中别樹一幟，對後世詞壇影響深遠。

3、顧闳中（910～980），江南人，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院待诏，用筆圓勁，間以方筆轉折，設色濃麗，擅描摹人物神情意态，與周文矩齊名，唯一傳世作品為《韓熙載夜宴圖》。

《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。據《宣和畫譜》卷七記載，此畫是顧闳中奉後主之命，與周文矩、高太沖潛入韓熙載的府第，窺其放浪的夜生活，僅憑目識心記，所繪成。 此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。 作品造型準确精微，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝豔服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。

柴榮

4、柴榮。在我國的曆史上，有這樣一位帝王，此人雖然隻做了六年的皇帝，但是在死後卻被曆史稱頌，無一人指責謾罵，此人就是周世宗柴榮。而此人的賢明，或許和他的成長經曆有關柴榮雖然出身于世家大族，但是無奈家道中落，所以柴榮自小就對民間疾苦很有感觸，其後柴榮成為了郭威的義子，而郭威就是後周的開國皇帝，因為在臨終的時候郭威的兒子全部死了，所以郭威就将帝位傳給了柴榮。柴榮成為了皇帝之後，就開始積極的改革，其非常重視農業的發展，不但減輕了農民的負擔，而且還興修水利工程，在皇帝的重視之下，農民的收入變高，生活也變得更好。除了重視農業發展之外，柴榮對于軍事也非常的看重，其為了鼓舞士氣，經常不顧自己的安危禦駕親征，因此柴榮确實可以算得上是一位愛民如子的好皇帝，不過在當了皇帝六年之後，柴榮就不幸病逝，而當時他僅僅隻有三十九歲，一位好皇帝就這樣離世，這不得不說是曆史的悲劇。

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