對家鄉沈陽故宮我情有獨鐘！盡管它也叫故宮但從建築風格等諸多方面都與北京故宮博物院不盡相同。它曆經百年滄桑的洗禮依舊矗立在沈陽繁華的市中心。它是一本鮮活、真實、耐人尋味的史書。這裡記載的并不單純是昔日紅牆那裡的帝王們的豐功偉績，更多的是無數用智慧與血汗創造出華夏奇迹的古代勞動人民！

我以家鄉有這麼一座著名的古建築引以為榮！之所以要詳寫此文，還有這麼一個原因。去年當我站在這裡，抓拍西門門前景觀時，有兩位外地小夥請我幫他倆拍張合影。

奇怪的是，一位小夥把夾克衫挂在寫有“沈陽”故宮石碑上；并且将“沈陽”兩字蓋得嚴嚴實實後才讓我給他們留影。拍照之後，我好奇地問他們：“為什麼要把沈陽兩個字擋住？”

倆人默不做聲。我學着小沈陽的腔調又重複問道：“這是問什麼呢？！”

他倆撲哧一笑欲言又止。旁邊的小侄女埋怨我多事。我看了看兩位小夥說道：“難道想把這理充當北京故宮嗎？”

小夥子有點窘困的點點頭。我卻有點激動地簡單講述道：“北京故宮與沈陽故宮在建築風格和各宮門口是不一樣的。沈陽故宮雖然沒有北京故宮建築面積大、氣勢宏偉但堪稱别具一格！

它與北京故宮區别不同在一、建築形式不同，二、高度不同，三、等級不同，四、材料不同，五、裝飾不同，六、風格不同，七、文化不同。沈陽故宮在建築上最大的特點就是以漢族傳統建築風格和布局為主，兼備了蒙、滿等民族風格和布局，是具有很高的曆史和藝術價值。

家鄉沈陽故宮在我的童年記憶裡是很深刻的。那時的我，時常會在節假日随父母進去遊玩。長大後，每每來到懷遠門附近辦事，我都要去沈陽故宮步行街上逛一陣子。比如，逛逛那裡的古玩市場；到故宮門前賣文房四寶及裝裱的店鋪裡看看字畫……由其走到故宮門前,總是駐跸一會兒懷古。

漫步在這古城街裡回憶着往事：從兒時到現在,蓦然間發現自己在慢慢地變老,古城也越發顯得更加古老。兒時見到的街景與建築有的随着時光的飛逝已悄然消失,唯有那古韻的風姿依然綿延流動。夕陽西下,一輪清月高挂在古城上空，彰顯得紅牆内外的小紫禁城格外安逸、清靜！

在這初秋的時節,我又一次走進了沈陽故宮。大家都說我太怪癖,從小到大在這裡玩過無數次，北京故宮也去過啦，幹嘛還花着大頭錢進去！但我從不理會别人的想法，總愛樂此不彼的走進裡面參觀、練拍、遊玩。

記得有一次在沈陽故宮裡參觀時，我管庭院裡的枝繁葉茂的梧桐樹叫“豇豆樹”，工作人員趕緊過來給予指正那是梧桐樹。當我對“駐跸”的“跸”表示不認識時，從屋裡走出一位老者給予我詳細的解答“跸”字由來。

書歸正傳，下面我就帶大家走進家鄉的沈陽故宮參觀。沈陽故宮與北京故宮在參觀路線不同之處：北京故宮是以中軸線為主選折參觀的；而沈陽故宮是以東、中、西路随意選折參觀的。東路主要是大政殿和十王亭；中路是主線有大清門、崇政殿、鳳凰樓、清甯宮（台上五宮）、東所、西所；西路以文溯閣為主。通常，沈陽故宮以崇政殿為核心，從大清門到清甯宮為中軸線，分為東路、中路、西路3個部分。通常參觀沈陽故宮的路線圖都是從東路到中路最後到西路，出西門參觀完畢。

一、東路主要看點 參觀獨具匠心的大政殿十王亭有感

每次走進沈陽故宮，我首先都要先到東路的大政殿參觀。久久地注視着大政殿與十王亭的全貌很是感慨不禁想起那首《七絕.沈陽故宮》“鄧公築殿幾多怨？暮伴十王亭下寒。堪笑皇權千載夢，空留金阙後人觀。”

而大政殿的獨特魅力就像一代才女林徽因評價的那樣：“……它是中國宮廷建築史上獨具特色的一大創造。這組古代建築告訴我們美就是各部分的和諧，而且還表現為建築形式和其内容的和諧。最偉大的藝術是把最簡單和最複雜的多樣變成高度的統一。”

我想上述文字也許就是對大政殿最好的诠釋吧。正因如此，在每次即将參觀完沈陽故宮後，我還要再次走到大政殿廣場中央感受昔日這裡威嚴、氣派、和諧壯觀的景象！

值得一提的是我要簡述比較下：沈陽故宮大政殿廣場與北京故宮的太和殿廣場建築特點。它們都是皇帝舉行重大典禮的地方。即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這裡慶祝。隻不過大政殿廣場還不是清朝統一中原後建造的。資料上描寫太和殿廣場面積達3萬平方米。整個廣場無一草一木，空曠甯靜，給人以森嚴肅穆的感覺。的确如此，當我站在那裡倍感幾千年封建皇權無比至上與威嚴。

而從十王亭身上品味到了大政殿及廣場滿蒙建築風格元素，從而視覺感官更别具一格！這裡占地面積雖然沒有太和殿廣場大，但卻有草有樹但同樣也能令人敬畏！盡顯皇帝威嚴！

大政殿的廣場不是平行鋪開，而是以大政殿為軸心象“八”字一樣展開的；且寓意深遠！象這樣宏偉的高大的建築群，無論是矗立在北京故宮還是沈陽故宮，都充分反映了我古代勞動人民的高度智慧和創造才能。

二、中路主要看點：大清門、崇政殿、鳳凰樓、清甯宮（台上五宮）、東所、西所

醉賞鳳凰樓 在我眼中沈陽故宮最美的地方應該是鳳凰樓！最威嚴氣派地方當屬大政殿！每次邁進大清門後我都會在此兩處景觀久望不走。

記得第一次參觀鳳凰樓大概是七八歲。感覺鳳凰樓特新奇美麗。那是風和日麗的天氣，媽媽帶我逛完中街而後就走進了沈陽故宮。那時的故宮好像是不收門票，唯獨鳳凰樓收費，清晰的記得票價是5角。當時5角是相當的貴了。因此媽媽沒有帶我登上鳳凰樓。那時的鳳凰樓真的很鮮活而有生機。工作人員穿扮成滿族嫔妃的樣子，笑容可掬的分散在鳳凰樓的每一個角落……那情景至今清晰的印在腦海裡。如今鳳凰樓早已禁止入内對于我來說真是遺憾！

無論是登上鳳凰樓眺望宮牆内外，還是悠然的坐在鳳凰樓下面的長椅上靜靜休憩，感覺都是那樣的清馨安逸！由其是在酷暑炙熱的夏季，聞着鳳凰樓周邊飄香的植被，靜坐在這鬧中取靜古老皇宮内院真是美哉飄繞！

如今，我又情不自禁地來到這裡久久地望着鳳凰樓……直到夕陽西下發現鳳凰樓及周邊在晚霞的映襯中更加顯得妖娆飄逸！那一刻，看着鳳凰樓的倩影我真得醉了，醉啦……

登上象征二十四節氣的二十四級台階。擡頭可見乾隆皇帝禦筆親書“紫氣東來”。“紫氣東來”的典故出自漢朝劉向的《列仙傳》老子過函谷關的故事，後世引用為“紫氣東來”。乾隆用紫氣東來比如大清王朝自東方興起，向西入關定鼎中原。

參觀到這裡就詳細介紹下開頭我說到的沈陽故宮與北京故宮區别之高度不同。在這裡正面有一約四米的高台，台中環繞有女兒牆，台上就是沈陽故宮的後宮部分。為什麼後宮要建築在一座高台上那？

這就要從滿足民俗說起。滿族作為我國北方的一個少數民族。生存狀況相對惡劣。經常受到虎狼這樣的野獸的攻擊。于是聰明的滿族人将居住之所建住宅一個土台之上，地勢較高可以有效的防範野獸的攻擊。

這就形成了沈陽故宮和北京故宮的差别之三。北京故宮的前朝建築在高大的須彌座上，後寝建築在平地上。沈陽故宮正好與之相反。台上有一高樓。此樓名曰“鳳凰樓”。原名“五鳳樓”、“翔鳳樓”。鳳凰樓采用三滴水歇山式圍廊，頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊。每層深廣各三間，周圍有回廊，下層的門洞是聯絡台上台下的通道。風凰樓既是後宮的大門。此樓為當時沈陽城最高建築。沈陽古稱“盛京”。“盛京八景”

中路景觀之崇政殿

穿過大清門,我們正面的建築就是沈陽故宮的“金銮殿”——崇政殿。興建之初名字叫做“正殿”。崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檩硬山式建築，殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正脊飾五彩琉璃龍紋及火焰珠。

其中請各位遊客注意的是殿頂的琉璃瓦，有去過北京故宮的朋友一定會清楚地記得北京故宮的琉璃瓦是黃色的，而沈陽的琉璃瓦是黃色鑲綠剪邊。

這是沈陽故宮與北京故宮的重要差别之一。我們走上台基。在台基兩側分别有用于計時的日晷，和存放标準計量單位的嘉量亭。

中路景觀之台上五宮

穿過鳳凰樓我們進入了一處院落，此處就是皇太極的後宮所在。這裡為典型的滿族四合院建築。正面的是皇太極的中宮“清甯宮”。東西兩側分别排列着，東配宮：關雎宮和衍慶宮；西配宮：麟趾宮和永福宮。按照中國人的傳統習慣“左高右低”，在清甯宮左右兩側按照地位級别分别是：關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。從而可以看出當時莊妃的地位最。

清甯宮

清甯宮内東側被隔開裡面稱之為“暖閣”。也就是皇帝皇太極和皇後哲哲的卧室。暖閣内部分為南北兩間，兩間都有火炕（龍床）。這種設計非常巧妙，完全适于北方氣候溫差較大的特點。在漫長寒冷的冬季，住在臨窗的南炕，既明亮，又有充足的陽光照射，自然十分暖和；而在炎炎夏日，避暑移居到北炕，則很涼爽，是理想的居住之所。崇德八年（1643年）八月初九，皇太極端坐在南炕上“無疾而終”，卒年五十二歲，葬在昭陵（即沈陽北陵）。

台上五宮

首先查閱一下網上資料，了解一下滿族民居特點：滿族的民居有一個明顯的不同。漢族的民族門通常開在正中間，而我們眼前的滿族民居的門卻開在靠東的一側。滿族民居有句名諺“口袋房、萬字炕、煙囪出在地面上”。滿族早期多依山傍水而居，以方便和适應他們的生産生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便于采光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱“口袋房”，便于聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱“海青房”。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房内正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚竈鍋台、水缸，竈通西内室火炕，火炕。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成“萬字坑”。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席。夜間長輩居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為适宜。牆壁多貼有紙畫。為禦北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有煙囪，高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。

中路主要景觀之“一統江山”

關于煙囪的說法。在清甯宮後的這根煙囪是當年沈陽城内唯一的一根煙囪。寓意“一統江山”。大家數一下煙囪有多少層？……對一共有十一層，我告訴大家在十一層上面還有三塊磚。那麼這什麼講哪？問大家一個小問題：清朝有多少位皇帝，又有多少位是壽終正寝的？……對清朝一共有12為皇帝。其中11位壽終正寝。末代皇帝溥儀隻做了三年的皇帝。正好和這十一層零三塊磚“一統江山”吻合。

中路景觀之神杆

神杆：将豬内髒取出，置于院中的神杆索倫幹上，供奉滿族的神鳥烏鴉。索倫杆上有錫鬥，杆下放三塊石，稱為“神石”。杆後是一面用磚砌成的壁牆。

三、西路景觀 西路以文溯閣為主，其次是前有嘉蔭堂戲台建築。西路為乾隆四十七年至四十八年(1782～1783)增建。包括戲台、嘉蔭堂、文溯閣、仰熙齋等，最前面為校馬場。

文溯閣建築特點：提起宮殿建築，我們很容易想起“紅牆綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞彙。而文溯閣卻與衆不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建築以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據五行字說立色配飾，裝修取《易經》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。文溯閣外觀為兩層，内部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。【摘自網上資料】

文溯閣東有方形碑亭一座，内立石碑一塊。碑陽面為乾隆帝撰寫的《文溯閣記》，陰面為《宋孝宗論》。

禦花園涼亭

文溯閣東南宮門外有嘉蔭堂，它與南面的戲台連成一個院落，是專為皇帝準備的娛樂場所。西路建築除文溯閣外，其它建築用卷棚式屋頂，顯得十分别緻，富有江南風韻。

禦花園

當西路景觀參觀完畢，沈陽故宮就基本全部遊覽完畢，可以從西門出宮。

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