功者做也，福者澤也。

功德是從自身出發,因為自身的作為累計的善果,因為自己的主觀能動性而産生的。

福德從自身之外産生,不由自己來控制，很多種，包括祖輩恩澤、先賢恩澤。

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功德是具有主觀能動性的，由我們自己造，福德是外部條件産生的，需要我們來承納。比如說，我們自己看到垃圾遍地,伸手撿了起來，放到垃圾桶裡,這個就是最簡單的功德,冥冥中或許善果累積了,就是功德。

我們的家境、我們的出身就是我們的福德，我們決定不了自己的出生,每個人都有自己不同的福德。

功德與福德相輔相成,都影響着我們的生活。

當功德深厚者，福德薄也能積累自己不錯的善果;當福德深厚者，自己作死也會喪盡自己的福德。

先天基礎不好，可以通過後天努力彌補，先天基礎好，後天努力能夠更上一層樓。就如同聰明的孩子讀書一樣，有的人天生聰明，讀書用心了事半功倍，放棄了,自然一事無成;有的孩子天生愚笨,但是用心去努力，也就可能獲得成功。

當然也存在極端的例子，比如家境特别不好或者家庭特别好都有。但是，這個社會,比起原始社會來說，對大部分人都是比較公平的。

在原始社會，今天老虎吃人,明天人吃老虎,人跟老虎交換着吃肉,你有無數聰明才智，都無用武之地。

我們面對的社會，功德與福德肯定不是每個人一個标準,但是,哪怕福德不好,都有向上努力的可能,很多時候根本用不着拼祖輩的福德,而是自己積累的功德就足夠區分一切了。

不是福德不夠,而是你壓根沒有去做,壓根沒有積累自己的功德。珍惜自己的福德,踐行自己的功德，當面對各種不平衡的時候，自己努力一

把就夠了,心、善、智,德、行、施。

當一個人被正能量的福德填滿時，就可以死後轉世去天道做天人，消耗完之後，便天人五衰，重新積累。

當一個人被負能量的福德填充時，死後也會被吸引到由類似負能量充斥的衆生的世界裡。

當然，無論正面還是負面的福德，都隻在三界内有效，對于“無我相，無人相，無衆生相，無壽者相”的菩薩佛來說，福德是沒有意義的。

功德的來源是不斷提升自己的心性，不斷放下執念，從而限制越來越少，能力越來越強。要證果位，要成佛，隻能靠功德。

各種修行法門都是為了提升功德。生活中的各種苦難，你在應對的過程中，激發的潛能和智慧都是功德。

功德不會消耗，但是可以暫時凍結不用。

功德大的人，自己可以服務自己，還可以源源不斷的幫助他人（順帶獲取福德，也可以不要福德）。

相比于天道衆生的享樂（消耗福德）為主，人道（尤其是地球）各種苦難，挑戰極多，這樣提供了更多的獲取功德的機會。這也是為什麼在人道更容易證果位的原因。

有人說，我隻想要福德，不想修功德，可以嗎?

當然可以。這就跟隻想掙錢，但不去提高自己的能力一樣。但你會發現，這樣的效率非常低。

你辛辛苦苦積累了幾輩子的福德，還不如那些修功德的人舉手之勞所獲取的。

所以，建議的方法是：以修功德為主，順便修福德。修功德為修福德提供技術支撐，修福德為修功德提供數據和驗證。

意思就是：緻力于不斷提升自己的智慧（探索、體驗），提升後不斷在幫助他人中應用（創造、體驗）。

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