原文：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散，為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，複衆人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

簡譯：事物安靜時容易把持，事情尚未發生時容易圖謀；事物脆弱時容易消融，細微時容易消散。事情尚未發生時就要處理，治理天下要在國政未亂時就準備。合抱的大樹，是從萌芽中生長起來的；九層的高台，是一層層堆起的；千裡的遠行，起始于第一步。百姓們做事，常常半途而廢。所以在事情要完成的時候，像開始那樣慎重，就不會遭受到失敗了。是以聖人以無欲為欲，不珍貴那些稀罕的财貨，學習那些大家不學習的，補救衆人犯下的過錯，遵循萬物的自然本性而不妄加幹預。

海南定安縣文筆峰

承上章，這一章老子繼續苦口婆心的教育大家做事的方法，道理淺顯易用，重點大家要能記在心裡，學而用之才好，不然這敗事仍不可免，徒喚奈何啊。

第一句中的四易，這個易字是重點。大家可能都把視線放在了持，謀，泮，散上去了，這個已經是結果了，如果大家想實現對某件事的預期，應該把視線放在結果之前的未有，未亂上，世事艱難，掌握了這個方法，或許可以讓大家輕松一些，這個易不是通常的容易的意思，就是有之前的無，當其無時，謀在為先，故其事易；當其未敗時，先慮其患，故無敗，這便是易了。這個遠見卓識，需要大智慧，大智慧就在後文中，往下看。

廣東遂溪孔廟太極圖

合抱之木一句，多數人都知道，很多中學的牆上都有這一句，後面這句：民之從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無敗事，大家可能知道的就少了，行百裡者半九十啊。很多人于黑暗中砥砺前行，往往就倒在了黎明前的那一刻，當然，更多的是就出門走了幾步，然後縮回屋子裡了，怕冷，怕黑，怕這怕那，離開了熟悉的窩，哪也不敢去了，這是人之常情，敢走萬裡路的，當然都是好漢，先給好漢鼓個掌，再交待一下好漢需要注意的事：慎終如始。行事之初，多數都憑的熱血激情，無論多大的坎坷挫折，全然不當回事，至半途，憑的是經驗學識去克服困難，至最後，基本上憑的就是信念了，那是很累的啊，熱血激情是無法持久的，隻有堅定的信念才是根本，如果這前後一路上都能保持一緻，冷靜而熱血，再加上鋼鐵般的意志，豈有不拔之城乎？

安徽蒙城秋祭莊子大典

聖人欲不欲，學不學，不貴難得之貨，複衆人之所過。不欲，不學者，衆人所惡也，衆人所惡者何？去甚，去奢，去泰（出自第二十九章），此皆攜物之欲，學以害理，聖人皆去之，内外空明，道德加身了，以此功德輔萬物，物皆自然而成，天地大和矣。

結語：最後段是聖人所為，不是咱們的事，看看就好，大家記得題目那句，于本章，就算學到了。

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