第一句：罵人的話出自左丘明，他曾說“爾何知！中壽，爾墓之木拱也”這句話的大意為“你知道嗎？你要是在你該死的時候死了，現在你墳頭的樹已經有一拱那麼粗了。”這句比墳頭草更狠啊！

第二句話來自我們的至聖先師孔子：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”前面半句意思是爛木頭不能用于雕刻，還可以理解，但是後半句口味就有點重了，沾了糞便的牆沒辦法塗抹，不得不說，原來因材施教的孔大聖人也有被學生氣到罵髒話的時候。

第三句這是李白遊曆山東時所作，“時事且未達，歸耕汶水濱”意思是，啥都不懂，還不如回家種田去！

有了詩仙李白怎麼少得了詩聖杜甫，第四句著名髒話就來自于我們和李白并稱大李杜的杜甫，“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，這句話讀起來竟有一種渾然天成的霸氣在裡面，大緻意思為，等你的一切都化為灰土之後，也不影響江河的奔流不息。這不就是地球少了您一樣照常轉嗎

第五句話乃是先秦時期的一位無名氏，雖說作者不知道，但是話卻流傳到了今天，足見其殺傷力之大，“蛇蛇碩言，出自口矣，巧舌如簧，顔之厚矣”。這句話的結構有點類似詩經。

大緻意思為“你那嘴吹牛都吹到天上去了，做起事來卻依然那麼厚顔無恥。”原來古人也會直接罵别人不要臉，怪不得隐藏自己的名字呢。

第六句話同樣來自于先秦時期，并且和第五句類似都涉及到對方的臉面問題，“相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死為何？”這句話的嘲諷意味明顯要高于第五句，連老鼠都要臉，人怎麼能這麼不要臉，要是人這麼不要臉，還不如死了算了。

第七句話來自怪力亂神小說之聊齋志異，并且有點像我們經常玩的腦筋急轉彎，原話為“一二三四五六七，孝悌忠信禮義廉”，許多人第一眼看到之後可能一時半會想不起來是什麼意思，但是經過一番的填字遊戲之後很快就會得出結論。忘（王）忘八，無恥，誰也想不到這看似腦筋急轉彎的詩句竟是如此的粗鄙之語，也難怪會說得如此之隐晦了。

第八句話也是經典中的經典，但是一般人都會将其方向理解錯誤，原話為“此等語，何不溺以自照？”很多人看到了這個溺字，或許理解為溺水，可能會将其翻譯為，能說出這種話，你怎麼不淹死算了？這樣翻譯其實是錯的。

其原義遠遠比這個離譜，翻譯為“這種話你都說得出口，也不撒泡尿照照你自己。”對比之後發現殺傷力要遠遠大于前者，可以說是侮辱性很強。

我們都說禍不及父母，當然，從某方面來說罵人一般不允許罵娘的，但是有些人氣急了就什麼話也能說得出來，這第九句話就充滿了不道德，因為涉及到了父母，這句話出自戰國策。

原話為爾母婢也，這句話中将爾翻譯為你，聽起來就有點像我們現在所說的某句極度不道德的髒話，想不到古人也是如此的性格耿直，出言不遜，這句話的意思為，你母親是個下等人，看來這古人罵起娘來也是夠狠啊。

第十句話，也就是收尾的話，自然由我們的孔大聖人收尾，我們知道論語記錄的是孔子及其弟子的言行，所以這第十句話，具體出自孔子還是其弟子我們不得而知，總之就是在罵人。

原話為不死得其然，我們都明白一個詞叫死得其所，意思是死的有價值，死了也值，這句話的意思恰恰相反，直接翻譯為不得好死。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!