不久前，第92屆奧斯卡頒獎典禮上，奉俊昊執導的《寄生蟲》獲得了包括最佳影片、最佳導演、最佳原創劇本、最佳國際電影四項大獎，成為曆史第一個獲得最佳影片的非英語電影，這引發了大家對韓國電影的關注和熱議，也因此知曉了韓國極其優秀的導演奉俊昊。

今天要說的這部電影《春夏秋冬又一春》來自于另一位韓國的著名導演金基德，個人風格極其鮮明，受到許多資深影迷的關注和喜愛。

《春夏秋冬又一春》講的是這樣一個故事。

春天，一個小和尚拿着石頭，綁在魚、青蛙和蛇身上玩耍。老僧發現後，用同樣的手法懲罰他，告誡他不可胡來。

夏天，小和尚已經長成少年，因久居深山而苦悶不已。有一天，一名患病少女在母親陪同下，來到寺廟禮佛，并留下療養。少年與少女因欲望而相戀，後私奔下山。

秋天，已經長成青年的小和尚因愛人背叛殺人後重返寺廟，老僧因其罪孽命其刻寫心經。同時，追捕逃犯的警察也趕到寺廟。　　

冬天，服完刑期的中年男子回到寺廟，重新開始修行。期間，一名婦女突然來到寺廟，走時留下了一個男嬰，希望能被收留。婦女離開時，墜入河中的冰窟。

之後，又一個春天到來。

故事以春天的小和尚開始，以另一個春天的小和尚結束，中間飽受欲望所累而犯下罪孽的便是人生。看似簡單的一個故事，當金基德用電影講述出來的時候，卻增添了豐富的意味，夢幻唯美的電影畫面、寓意深刻的象征符号以及超現實的拍攝手法等等，造就了這麼一篇人生寓言，值得我們細細回味。

影片中，蛇與水象征着欲望。

在小和尚上山采藥時, 老和尚囑咐小和尚:"要小心, 當心有蛇。"但是小和尚抓蛇時毫無恐懼, 并且在蛇的身上綁上了一塊石頭, 并緻其死亡。蛇在春天時隻是一個警醒符号。

小和尚去山外接女孩到寺廟前時，寺前有蛇在交媾, 蛇在夏天成為淫欲的符号。并從本意上提示觀衆, 小和尚和少女結合的根源隻是自身的欲望。

冬天時，有婦人來山中棄嬰，已至中年的和尚探頭欲看，一條冬眠的蛇突然遊動，暗示情欲蘇生，卻導緻婦人倉皇逃走、墜入冰窟。

而水表現得更為直白。

春天時，湖水水位很低，小和尚天真無邪，卻不少殘害生靈。夏天時，水位上漲，少年貪戀美色，耽于欲望不可自拔。

秋天時，水面平靜，青年殺妻歸來，等待救贖。冬天時，水面結冰，預示着一切結束, 中年和尚開始在凝結欲望的冰上修行。

又一個春天時，密林環繞的山間，又有了一個小和尚。

山中寺廟看似解脫之處，實則苦痛輪回之所。

一座建立在湖心的小寺院。寺院内隻有一個老和尚與一個小和尚。湖包圍着寺院, 隔離着寺院和周圍的環境, 而在湖邊緣虛設的一扇門則隔離着我們影片中觀察的寺院與世俗世界。

山中孤寺、斑駁的佛像、環繞的高山、無人的曠野諸多含義豐富的意象再加上刻意淡化的台詞語言，在金基德導演獨特的叙事手法下形成了一個用意象構築的東方式的謎團。而這種内斂的情緒和符号在影片中大量出現營造出獨特的東方審美，散發着禅意。

片中重複的場景一再出現，循環往複，在四季時光中輪回式的重複中，說明了小和尚和老和尚的身份來曆。早已經曆過一切的老和尚，試圖通過種種手段告誡小和尚，以求避免自己曾經曆過的罪孽與痛苦，然而這一切都是徒勞。

又一春時，當小和尚變成老和尚，又一個在老和尚教導下的小和尚又開始重複虐殺動物的錯誤。具象化的展示了人生輪回體驗的虛無。

正如《金剛經》所言：凡有所相, 皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來。

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