說文解字第15課?“鳥”和“烏”形近義聯，在字形上的差異就隻是那一點“點睛之筆”，我來為大家科普一下關于說文解字第15課?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

說文解字第15課

“鳥”和“烏”形近義聯，在字形上的差異就隻是那一點“點睛之筆”。

“鳥”是一個常用字。從構字形式上看，是一個象形字。“鳥”的字形演變軌迹為：

甲骨文、金文的字形就是一隻鳥的形象，圖畫的痕迹仍然十分明顯。《說文解字·鳥部》：“（鳥）長尾禽總名也。象形。鳥之足似匕，從匕。凡鳥之屬皆從鳥。”段注雲：“短尾曰隹，長尾名鳥。析言則然，渾言則不别也。”如果把鳥類再加細化，那麼，短尾的叫“隹（zhui)",長尾的叫”鳥“，如果籠統而言，則不加區别也。

“鳥”字一般用作其本義，但在古代，還有一些其他的用法。比如，用作星宿的名稱，“朱鳥”，非紅色之鳥，乃南方七宿之名也。《尚書·堯典》：“日中星鳥。“即指此也。也用作國名。《山海經》：”鹽長之國人鳥首，名曰鳥氏。”這個“鳥氏”，可能是遠古時代以鳥作圖騰的某個氏族部落的名稱。也作官名、蟲名等等，茲不贅述。

《水浒傳》中，“鳥”字常用來作“詈詞”，即罵人的話。如“花和尚倒拔垂楊柳”一回中：“智深先居中坐了，指着衆人道：你那夥鳥人，休要瞞灑家。你等都是什麼鳥人，來這裡戲弄灑家？”這裡，“鳥"讀diao。至少在唐代，就已經以“男陰”義而被運用了。此乃山東方言，“詈詞也”，意思較廣。凡是你看不慣、瞧不上、認為其惡心無恥、是垃圾等等，皆可稱“鳥（diao)"。此外，《水浒傳》裡還有以“撮鳥”罵人的，大緻義同于“鳥”、“鳥人”一類的話。《蕩寇志》第七十六回：”你們是哪裡來的撮鳥，敢來攪亂大王的道路？”

在《說文解字》中，“鳥”是部首字。“凡鳥之屬皆從鳥”。大凡漢字中有“鳥”作構件的都與“禽類”有關，如“鳳、鷹、莺、雞、鴨、鳴”等等。

再來看“烏”。從字形上看，“烏”較“鳥”隻是少了“一點”。我們來看看“烏”的字體演變軌迹：

“烏”在甲骨文中未見。其金文的字形仍然是一隻鳥的形态，于“鳥”的甲骨文、金文字形偪似。唯獨沒有了表示眼睛的那一“點”。《說文解字·烏部》：“（烏）孝鳥也。象形。孔子曰：‘烏，虧（讀wu,同‘于’）呼也。‘取其助氣，故以為烏呼。”許慎不僅“烏”的本義（孝鳥也），還說明了“烏”的假借用法，即孔子所謂的烏乃烏鳥舒氣自呼的聲音，故取其烏呼（嗚呼）之義，來借作“烏呼”之“烏”。為何把“烏”說成是“孝鳥”，段注也有說明，即“謂其反哺也”。段注并引《小爾雅》謂“純黑而反哺者謂之烏”。關于“點睛”之筆，段注亦謂“鳥字點睛，烏則不，以純黑故不見其睛也”。如此，我們就理解“烏”與“鳥"在筆劃上缺一“點”的原因所在。故“烏”的本義是烏鴉。

因為烏鴉純黑（據說近來有人發現白烏鴉，未見之也），故“烏”也引申作黑色。我們今天所說的“烏金（黑色的煤炭）”、“烏發”之“烏”，皆指黑色而言。在古漢語中，“烏”也借用為歎詞，相當于“嗚”。《漢書·晁錯傳》：“烏呼烏呼，戒之。”即用作歎詞。另外，“烏”還可以假借為介詞，用來引出動作行為的對象、處所等，這時，其用法相當于“於（wu)”字。古代神話傳說中有三足鳥，因以“烏”為太陽的代稱。古籍中有“曾參有孝德，三足鳥巢其冠”之言，亦此謂也。漢語中有很多詞語中含有“烏”，引申謂“沒有”一類的意思，如“烏角白馬（比喻不可能實現的事情）”、“化為烏有（變得沒有了）”等等。

《說文》中稱“凡烏之屬皆從烏”，可見，“烏”是一個部首字，但以“烏”為部首的字極少。比如“焉”，原本是指一種鳥，即“焉鳥”，黃色，出于江淮。象形。後來才被借作文言虛詞，漸失其本義。到如今，人們反而不知其本義，隻把它當成一個文言虛詞來使用。“不入虎穴、焉得虎子”、“不知生，焉知死”、“心不在焉”、“語焉不詳”等，皆今天常用常見之熟語也。

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