老闆最喜歡什麼樣的員工，員工最喜歡什麼樣的同事，這是職場經常讨論的問題。

有些年輕人，志向遠大，誇誇其談，可真不一定說到點子上；有些老員工心裡當然會很清楚，可總不願說出口，怕被新同事恥笑格局小、沒出息、一派奴才相。

電視劇《鐵嘴鋼牙紀曉岚》很好地诠釋了老闆與員工的關系——

乾隆是我國曆史上少有的明君，是大清國的老闆，他非常喜歡兩個并沒有開疆拓土把買賣做大能力的員工和珅與紀曉岚。

乾隆老闆明說：

“一天看不見和珅，心裡就沒着沒落的，像缺點什麼似的。”

“紀曉岚嗎，幹事情還行，就是這張臭嘴，有時讨眹喜歡，有時令眹讨厭。”

——和珅對于老闆來說是安神補腦液，雖然對強身健體不起作用，可給生活帶來欣慰和樂趣；對大清企業發展幾乎沒有推動力，甚至還有破壞作用。

——紀曉岚對于老闆來說是速效救心丸，強身健體同樣沒有作用，還尴尬與舒心相伴，可關鍵時候救急救命；對延續大清企業的生命有一定保護力。

和珅自稱奴才，紀曉岚自稱臣，這兩個高智商的員工，在乾隆老闆那裡都享受到了榮華富貴，因為他們有一個共同點：效忠老闆。

和珅是奴顔媚骨的奴才，名利雙收；紀曉岚是隻有奴顔缺少媚骨的臣子，收到了名，少得了許多利。

孔子在《論語·裡仁》篇第十五章，對自己一貫的為政作風，也進行了更全面的總結，可以看作是好員工的祖師。

心是紅的，因為享受一片陽光，感恩日頭。

4.15 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

貫：貫穿，貫通。如以繩穿物。

忠恕：盡己之誠心為人處事為“忠”，推己及人換位思考為“恕”。

同志們和諧相處才撐起一片天——相互友善。

孔子說：“曾參呀！我為政的仁德之道可以用一個根本的原則貫通起來。”曾參心領神會回答道：“是的。”孔子走出去以後，其他同門學生問道：“老師的話是什麼意思？”曾參解釋說：“夫子為政的仁德之道簡單概括隻不過是忠和恕兩個字罷了。”

步步升高的時候，不要眼中隻有天空和太陽，也要心中想着兄弟姐妹；因為一味追高很危險。

在孔子思想體系中“仁”是核心。忠恕是仁的重要内容，是當官為政之道，是“仁德”在現實社會生活中的具體運用，是官場為人處世的根本原則。忠恕強調的是為政者對君主及同僚的底線。

曾子作為孔子最得意最有成就的弟子将老師為政的仁學思想歸結為忠恕之道，有着巨大現實意義和深遠影響。他不僅指明了人在職場，與人相處的基本道德準則，也為促進社會和諧起到了積極意義。

在官場，孔子認為，忠恕之道既是一種溝通原則，也是一種限制原則。溝通是建立在限制原則的基礎之上的。

忠——

人們一談到“忠”，大多會狹隘地理解為忠于君主、組織或國家。其實，“忠”更強調内心的真誠，其内涵非常豐富。“忠”涉及現實生活的方方面面，當然更強調忠于自己的偉大事業。

對職業盡忠職守，對他人托付竭盡全力，也可飽含在“忠”的範疇。“忠”也可視為在個人感情、生活、事業等方面應盡的基本責任和義務。

恕——

至于“恕”，就是将心比心，己之所欲，推之于人；“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”。這樣處理同事關系是不是大家都覺得舒服？心存成人之美和寬容，路會越走越寬。

再“恕”一點，對親近和尊敬的人關懷寬容；對陌生人和憎恨的人，也寬容，是不是心胸更寬廣，快樂更多些？

不過，寬容并不是無限制的，它有底線；否則，無度寬容會演變成縱容，于己不利，于社會文明不利。

這才是槐花最正常的狀态。

忠實内心想法，竭力做好自己所承諾的事情；對領導、對組織、對事業忠，對自己、對同事、對朋友恕——善待、包容和寬容。

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