南宋滅亡以後，有盜墓者以為林逋是大名士，墓中必然裝滿奇珍異寶。可是盜墓之後卻失望地發現，陪葬品僅有一方端硯，一支玉簪。

作為文人，端硯必不可少，可是這支玉簪，卻讓人遐想萬千，這背後又隐藏着怎樣一個鮮為人知的故事呢？以梅妻鶴子著稱，終身不娶不仕的他，又與這枚玉簪有着怎樣的千絲萬縷？

那個潇灑隐逸了千年的男子，他的内心深處是否也隐匿了一段難以言狀的心事，一段刻骨銘心的情愛，一個讓他終生無法再愛上他人的女子？

或許，在他所寫的這首《長相思》裡我們可以探尋一些蛛絲馬迹。

長相思·吳山青

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，誰知離别情？

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。

整首詞借女子口吻，似乎雲淡風輕地講述着過往一樁愛恨離别，卻又讓人不忍細讀，仿佛千年的離情别緒瞬間就會噴薄而出。

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，誰知離别情？

吳越之地山明水秀，風光旖旎，卻也閱盡了人間的悲歡離合，愛恨離愁。

青翠的吳山和越山千百年來，以同樣的姿勢對望着彼此，中間隔着奔流不息的錢塘江，可是山水非人，又怎能體會這離别之痛楚？

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。

你淚眼迷蒙，我淚眼婆娑，定情之物尚未贈與彼此，潮落帆起，你将啟程。也許，這一别，便是此生不複相見。

縱使有蘇小小“何處結同心，西陵松柏下”的寄托也是好的，有“風前帶是同心結，杯底人如解語花”的期盼也是好的，有“腰中雙绮帶，夢為同心結”入夢而來也是一種安慰，可我們，留給彼此的終究隻是一個漸行漸遠漸無迹的背影，在空曠寂寥的青山碧水間是那麼無助、孤獨、悲傷。

我始終以為，能寫出這樣句子的林逋，他的心裡，一定有一段刻骨銘心的情事，一個讓他終生無法釋懷的女子。

雖然，他以那種決絕又淡然的梅妻鶴子形象在曆史的長河之中屹立了千年之久。

陶淵明飲酒南山之後,文人士子隐匿之風曆朝曆代有之，特别是魏晉南北朝曾風行一時。而生于宋朝鼎盛時代的林通，其梅妻鶴子形象幾乎成為了中國隐士的象征。

科舉而仕,是宋代的士風,更是封建社會讀書人的首選出路,林逋家學淵源，通曉經史百家，詩詞書畫樣樣精通，才華高邁,卻始終拒絕應舉出仕。

翻閱史書，容我淺薄地揣測，這大概與他的身世有關。

林逋生于吳越，祖上世代奉儒。其祖父林克己，曾為吳越王錢氏的通儒院學士。吳越滅亡之時，林逋尚且年幼，雖不能說他是忠于故王朝的吳越舊臣，但内心深處的遺民意識和儒家忠節觀念應該還是有的。

林逋字“君複”,是否也是暗示着複辟,恢複故國之意？在這樣的家世背景下，不願做大宋王朝的官也是情有可原的。

他的詩作中,有對屈原孤忠的一往情深：“治世誰能吊屈平,且披湘秩散幽徑。”或許也是他自己的一種寫照？

家學淵源，才華橫溢，清高自負又無處施展才華，索性選擇了隐逸的道路。

他是一個徹徹底底的隐士，甘于寂寞清貧的隐居生活，史書記載他“性恬淡好古,弗趨榮利,家貧衣食不足,晏如也”,“二十年足不及城市”始終不為外面的喧嚣所動。

但是,他并不是一個冷漠的避世者，并沒有拒絕外界對他的關照。

青年時代，漫遊江淮之地，也曾“讀萬卷書,行萬裡路”。

四十歲之後，雖隐居西湖，結廬孤山，但也會與高僧暢談，與訪客切磋詩文，與知己好友酬唱，也與範仲淹、梅堯臣這些官場中人過往甚密。

或許他也不是一個完全意義上的隐者，他亦有他的煙火人生。

食人間煙火，便會有七情六欲。那支玉簪，或許是他孤寂人生裡最華麗的表達。

這一生，無法與相愛的人永結同心，那麼，放棄繁華，選擇寂寥，以梅妻鶴子的孤傲形象在曆史的長河上永遠閃耀。

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