世間草木衆多，自是各花入各眼。

采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明隐居田園，尤喜菊。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。林逋愛梅成癡，有梅妻鶴子之稱。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤對蓮情有獨鐘。

竹，不遜色于世上任何妍麗嬌美的花兒。竹的清雅秀挺，竹的虛心有節，竹的遺世獨立，竹的不媚不俗，竹的堅貞傲骨，那麼讓人着迷。竹可清心淨心，望見青青修竹，心，就靜下來了。

竹，更是詩人們的心頭好。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。李白的竹最适宜夏天，一派沁涼清淨。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。王維的竹，在一幅浣女戲蓮的山水畫裡，活潑靈動。

惟蘇轼愛竹愛得直白執拗。和僧慧覺同遊寂照寺内綠筠軒，見到數叢幽竹，對竹的敬仰喜愛之情便一發而不可收。

甯可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

——宋·蘇轼《於潛僧綠筠軒》

哪怕一日三餐飲食清淡，無肉亦歡，居處可斷不能少了竹子。食素使人瘦，這倒無妨，宅院裡沒有竹子點綴，那就真是俗了。

詩人王維，愛竹愛得深沉。晚年隐居終南山的王維，在辋川的竹裡館，一人一琴一枚月，吟唱清音繞千竹。這不是孤寂，是難得的清歡。明月，瑤琴，竹林，豈不是知己良友，豈不比高朋滿座觥籌交錯舒心自在？詩佛王維，隻願遠離塵世的喧鬧，覓得随心，清涼，覓得一片淨土。

獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。

深林人不知，明月來相照。

——唐·王維《竹裡館》

夜晚，詩人獨自坐在幽靜的竹林裡，輕撫瑤琴，且歌且吟自開懷。沒有人知曉，還有人在竹林裡獨坐彈古琴。怎麼會覺得孤單，看天上那一輪明月，清輝照在竹林，灑在獨坐撫琴的人身上。

揚州八怪之一的鄭闆橋，曾任十載知縣，為民衆所擁戴。被罷官後，他以賣畫為生，平生隻畫蘭、竹，石。鄭闆橋深敬蘭之清幽，竹之高潔，石之堅韌，皆是坦蕩磊落真君子。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。鄭闆橋亦是這樣的坦蕩君子。他畫裡有竹，詩中寫竹，眼裡留竹，胸中藏竹，愛竹成癖。

舉世愛栽花，老夫隻栽竹。

霜雪滿庭除，灑然照新綠。

幽篁一夜雪，疏影失青綠。

莫被風吹散，玲珑碎空玉。

——清·鄭闆橋《竹》

世人都愛養花種草，唯獨詩人隻愛在庭院栽種修竹。種花草的人家，寒冬一場霜雪過後，無花無草，院落一片凋敝。

有竹的庭院，掃去薄霜覆雪，陽光下，竹林綠意依舊。冬日，大雪紛飛一整夜，竹葉上堆滿了雪，一叢青綠變為一叢雪白。清晨，朔風穿過竹林，枝葉上的積雪，宛若玲珑的碎玉飄散飛舞。

竹子種類繁多。産于洞庭湖君山的斑竹，最為奇妙之處在于，移居别處後，竹上的斑點漸褪。斑竹，隻願守着君山。斑竹亦稱湘妃竹，源自一個凄美動人的傳說。

堯王有兩個美麗賢淑的女兒，娥皇和女英。堯把女兒許配給舜做妻子。舜帝南巡，途中駕崩，葬于蒼梧九嶷山。娥皇女英傷心悲恸，終日啼哭，淚灑湘水邊的竹林，竹上浸淚成斑。遂稱斑竹。娥英二妃投于湘水，後世稱湘妃或湘靈。

虞帝南巡去不還，二妃幽怨水雲間。

當時垂淚知多少，直到如今竹尚斑。

——唐·高骈《湘浦曲》

《紅樓夢》裡，元春省親大觀園，寶玉題詩有鳳來儀處，栽種千百竿翠竹。元春遂賜名潇湘館，黛玉喜愛竹之清雅幽潔，出塵脫俗，居住此處。

秀玉初成實，堪宜待鳳凰。

竿竿青欲滴，個個綠生涼。

迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。

莫搖清碎影，好夢晝初長。

——曹雪芹 《大觀園題詠十一首(其八)》有鳳來儀

翠竹初長成，清雅秀麗如玉，一定是在等待以竹實為食的鳳凰。修竹碧翠成林，每株都會帶來涼意。

竹林圍繞，階下泉溪不曾漫過台階，屋内熏香亦隻在房間氤氲芳馨，香味不會穿過珠簾飄散。竹影輕搖，鳳尾森森，莫要擾了屋中人的一場清夢。

其實，寶黛的相遇又何嘗不是一個美麗缥缈又易碎的夢呢？

王羲之的兒子王子猷，尤愛竹。寄居一空閑宅院，即命奴仆栽竹。旁人不解，想他隻是暫時寄居而已，不必如此麻煩，便問其為何落腳就種竹。王子猷指着秀挺修竹，惬意地吟唱，并答複：何可一日無此君？

果是。何可一日無此君？竹，擔得起這樣的美譽。

-作者-

童話。北方女子。

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