本期導讀：我們入大乘佛法之門，就是要破我執、破法執，學百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明門論》第四講，探讨如何用百法來分析“我”，五蘊和合；分析“法”有哪些，何等一切法，雲何為無我？
佛言祖語：彼佛如來身，難成能得成，觀察緣生法，複斷貪瞋癡，究竟于彼岸，成就大解脫，如日在山頂，徧照于一切。——《毘婆屍佛經》卷上
學誠法師法語：情緒的快樂都是生滅法，生滅法都是短暫的，都是很無常的，都是把握不住的。（佛法的）快樂是，讓我們内心遠離了障礙，内心消除了隔閡，内心沒有束縛，内心對喜怒哀樂、悲歡離合，對五欲六塵、八風都能超越，對順境逆境都能夠超越，才叫做解脫。
文章：什麼叫解脫？
各位法師、各位同修：
今天我們講《百法明門論》的第四講，“何等一切法，雲何為無我”，這兩句。“何等一切法，雲何為無我。”一切法有多少？什麼是一切法？為什麼又是無我呢？
（由于）我們的習氣、煩惱障、業障、我執、法執，種種的問題，所以不能通達緣起，不能通達諸法，不能知道、不能了解和把握與佛法相應的快樂。我們同佛法相應才有快樂可言，快樂不是外在能夠找到的。
比如說，有的人買了一件衣服感覺到很快樂，有些人買了一把鋼筆覺得很快樂，有些人買了一部汽車感覺到很快樂，有些人買了一套房子感到很快樂，有些人到外面去旅行感覺到很快樂，等等。實際上，這些快樂都是外在的，外相給我們帶來的。
外相給我們帶來的快樂都是有形象的、有條件的生滅法，它同我們本心、本性、法性所體會到的快樂是不同的，隻有同我們的法性光明相應，同最高的佛法相應，我們所得到的生命的喜悅和快樂，才是我們所要追求的“離苦得樂”的意義。
不是說這個廟有多大，這個佛像有多莊嚴，這些人多麼用功，這些人做這些事情很了不起，我們看到很感動很感動，這種快樂就生起來了，感受生起來，痛苦就沒有了；過幾天快樂沒有了，痛苦又生起來了，是不是？這都是人的一種情緒。
就是說，這種場景、這種氛圍在别的地方體會不到，剛好我們自己的習性又同這些外在的氛圍相符合，那我們就産生一種快樂的感受，而不是真正我們内在體會到佛法所獲得的快樂。
情緒的快樂都是生滅法，生滅法都是短暫的，都是很無常的，都是把握不住的。（佛法的）快樂是，讓我們内心遠離了障礙，内心消除了隔閡，内心沒有束縛，内心對喜怒哀樂、悲歡離合，對五欲六塵、八風都能超越，對順境逆境都能夠超越，才叫做解脫。（1）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
