正所謂"李杜光焰萬丈長"，李白和杜甫都是中華民族文化曆史上的偉大詩人，民族的發展是離不開精神的凝聚力，中華民族的凝聚力經過幾千年的發展與沉澱轉化為了曆朝曆代精神文明的産物，如同唐詩、宋詞、元曲一樣代表了一個時代的文化凝聚力，唐朝時的詩文水平達到了前所未有的巅峰，"詩"的崛起為中華文化注入了全新的血液。

唐朝可以說是一個由"詩"組成的朝代，盛唐景象充滿了詩情畫意，盛唐的一舉一動都充滿了詩意，在這樣一個充滿詩歌的時代，有一個光芒萬丈的樞紐核心，那就是"李杜"。李白與杜甫，一個被稱為"詩仙"一個被稱為"詩聖"，在中華文化中享有極高的評價，古時人以天為尊，李白被人稱為"天上派來的神仙"是"天上谪仙人"。

李白畫像

《新唐書·文藝列傳》: "( 杜) 甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時号'李杜'。嘗從白及高适過汴州，酒酣登吹台，慷慨懷古，人莫測也。"

"聖"則是人們對于對教化衆生的人的尊稱，代表了杜甫在人們心中極高的地位，也代表了人們對于他憂國憂民，心系天下思想的贊頌之情。"李杜"二人有着許許多多的相同點，兩人都是因為少時家境富裕，從而接受了良好的文化教育，詩才受到人們的普遍推崇得到了社會認可，也在年輕時就得到了良好的名聲與贊譽。

在流傳至今的數不勝數的詩文中，有許多脍炙人口的千古名詩被編進課文中，供學生鑒賞與學習，李白代表盛唐，杜甫代表晚唐，并稱為唐代文學的雙子星，他們的詩文十分具有代表性，從流傳至今的詩文中我們得以窺探到大唐的神秘風貌，也能一步一步的走進大唐，走進唐朝文化，本文從李杜的詩文人生入手分析唐朝文化的形成。

詩人文會圖

李白和杜甫在中華文化中有着非同一般的意義，他們兩人代表了唐朝文化的巅峰，可以說是唐朝文化的名片。唐朝作為我國曆史上有名的大一統王朝，有着一統天下，八方來朝的鼎盛時期，時至今日，在中國，在世界中仍有很多地方存在着唐朝的痕迹，唐朝的風俗習慣與精神文化有着強大的生命力，流傳到現在仍然熠熠生輝。

在如今，海外的唐人街随處可見，海外的認知中根深蒂固的"唐"字正是我們民族身份的名片，唐朝詩人的出現更是給唐朝又添上了濃墨重彩的一筆，給後世的人們留下了一筆無比寶貴的精神财富，"李杜"的出現為中華文化打破壁壘，以一個嶄新的姿态達到文化史中的巅峰，賦予了詩歌不一樣的活力，兩人結合才是一個完整的大唐。

李白杜甫圖

《淮南子·主術訓》: "故仁智錯，有時合，合者為正，錯者為權，其義一也。散聽則岐，合聽 則聖。散觀則支，合觀則性。"

因為兩人的文化成就在不同時期不相上下，風格領域也迥乎不同，李白詩詞多是從天上看地下，而杜甫詩詞相反，是從地下看天上，因此時常有後世之人将"李杜"互比，要争一個高低貴賤。

實際上"李杜"二人的詩詞并無沖突矛盾之處，一個恣意浪漫，一個内斂憂民，兩人用各自的方式在詩壇中發光發亮，各占半壁江山。

正如《淮南子》中所說"合者為正"隻有把李白杜甫二人看作一體，李白代表的是風光無二的盛唐，在盛唐中的李白如魚得水，昂首挺胸地遊遍名山大川，留下無數讓人如癡如狂的真迹，杜甫代表的是風雨飄搖的晚唐，在晚唐的杜甫憂國憂民，心力交瘁的走在盛唐的下坡路上，譜寫痛苦的悲歌，李杜合觀，才能完整的還原出一個大唐。

"李杜"飲酒圖

李白和杜甫同為"盛唐之子"雖然相差十一歲，但是志趣相投，互為好友，李白是盛唐的"谪仙人"在唐朝無人不知無人不曉，他的詩千金難求，相傳李白出遊時總有豪紳一擲千金給李白做路費，隻是因為出于對李白的喜愛。李白愛遊曆這件事，無人不知無人不曉，當時的唐朝強大鼎盛，杜甫的《憶昔》中曾經回憶過開元盛世時"稻米流脂"的盛況。

國家富足，百姓安居樂業，這樣舒适而安全的環境讓讀過"萬卷書"的年輕人們都想出門去行"萬裡路"。年輕而浪漫的李白正是其中之一，李白一生走過無數地方，那些名山大川開闊了他的眼界，暢懷了他的内心，李白的遊曆更像是溝通天地，與山水對話，醉心于湖光水色之中的李白留下了許多千古名篇，寫廬山寫蜀道寫滾滾東流水，極盡筆觸的描寫盛唐氣象。

盛唐繁華圖

《通典》："東至宋汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒馔豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數十裡，謂之驿驢。南詣荊襄，北至太原、範陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅，遠适數千裡，不持寸刃。"

在如此平穩的社會環境下，杜甫也不止一次出遊，但是杜甫的出遊與李白不同，杜甫從小出身名門，在京師中頗有"衆人皆醉我獨醒"之感，于是走出俗不可耐的京師文學圈，去尋找新的感悟，在面對大自然的鬼斧神工時，杜甫也有李白的豪邁灑脫之意，但是更多的是慷慨悲歌之情，從百家争鳴到王謝風流，杜甫更多的是在遊曆中細究曆史的脈絡。

李杜二人不同的遊曆表現了他們不同的性情，在多年之後杜甫、李白、高适又一同出遊，史稱"三傑遊"，這次出遊是在盛唐即将傾覆之際，三人不複原來心境，多了些凄涼悲怆之感。

可以說"李杜"的出遊經曆由淺入深的呈現了盛唐的全貌，讓人能不費吹灰之力的感受到盛唐的豪邁、繁華以及藏在烈火烹油，鮮花着錦背後的頹敗氣象。

"李杜"遊曆圖

李白生平恣意放縱，在文學中的成就足以讓他登頂封神，成為當時大唐的"全民偶像"，仿佛他生下來就是神仙下凡，為這盛世揮灑筆墨來的，但是李白的一生一直有一件事無法釋懷，那就是他的仕途多舛。盛唐風光無二的同時也存在着許多弊端，官員們屍位素餐，朝堂上下拉幫結派，局勢風雲變幻。

李白因為性格高傲得罪不少以下媚上的小人，在朝堂之中樹敵無數，處處給他使絆子，而李白又十分不屑與小人為伍，隻能自己在仕途上吃虧受罪，他自己也感覺到大唐如此揮霍下去時日無多，于是做清平調也好，醉罵安祿山也好，讓高力士脫靴也好，都是他表達情緒的一種方式，為自己的悲慘仕途，為命不久矣的盛唐。

高力士脫靴圖

《唐摭言》："李白着宮錦袍，遊踩石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死。"

李白的死充滿浪漫與理想，帶着盛唐最後的一點绮麗色彩而亡，在安祿山與史思明聯合發動改變曆史的"安史之亂"之後，盛唐已經消失在了"安史之亂"之中，這是唐朝由盛轉衰的轉折點。

在這同時,正所謂"江山不幸詩家幸"，這片已經不再繁華的國土上湧現了一批愛國詩人為這個千瘡百孔的江山奔走呼喊。

杜甫就是這些詩人的代表，昔日強盛的國家往事曆曆在目，如今的破敗江山讓人痛徹心扉，他自稱杜陵野老，在衰敗的晚唐中嘗盡人間的悲歡離合與酸甜苦辣，書寫一首又一首憂國憂民憂天下的詩篇，寫盡人生凄涼與辛酸國事，讓人從詩文中體會人間百味，并引發人們的思考，在無意中道盡其君國之憂。

杜甫圖

李白與杜甫雖然年齡相差數歲，但是兩人相處如同多年好友一般自然，李白在早年時便憑借着詩文名揚四海，他的才華是人們有目共睹的，杜甫作為一位詩人自然是十分欣賞與崇拜李白，李白成名已久，但是絲毫沒有長輩的樣子，兩人一同遊曆名山大川，白日裡欣賞名勝古迹，把酒言歡，抒發自己在詩文中的感悟，晚上抵足而眠，十分親密。

在杜甫的詩文中我們可以看到許多提及李白的地方，比如贊李白"白也詩無敵"并用"驚風雨，泣鬼神"這樣的字樣來描述李白的才思，給李白極高的贊美，在李白被流放時，杜甫也十分憂心挂念，甚至擔憂李白到噩夢連綿的地步，可以看出杜甫對于"李杜"二人情分的看重，也可以看出李白的性情之灑脫，性格之樂觀，是一般人不能比拟的。

人們總說李白是"天上谪仙人"是上天派來的詩仙，他是一位天縱奇才，他無比奔放又無比浪漫的詩文是上天賦予的，人們總是忘記李白的苦難，他在年逾半百之際被流放到夜郎，在那時他說"千裡江陵一日還"他還是充滿朝氣，即使厄運當頭，他也保持着超凡脫俗的樂觀心态和天真性格，李白這兩個字一直代表着中華民族至高形式的浪漫，從未改變。

杜甫在李白之後仍能憑借其獨樹一幟的創作風格與李白共分大唐詩文的江山，其在曆史中展現了"杜詩"獨有的魅力，站在現在的角度來看，杜甫的詩文穿越時空，充滿了對于曆史的深思與歎息，如果要全面的了解大唐，就不得不将"李杜"二人結合，"杜詩"的沉郁反思着"李詩"的豪放，"李詩"的放縱也預示着"杜詩"的悲怆，"李杜合觀"才是一個完整的大唐盛世。

參考文獻：《新唐書·文藝列傳》、《淮南子·主術訓》、《通典》、《唐摭言》等

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