西遊記，在中國可是家喻戶曉。上到九十九，下到剛會走，都對裡面的橋段耳熟能詳。主角之一的孫悟空可謂無父無母，乃是盤古開天辟地時留下來的一塊靈石，受天地感孕而生。

孫悟空是以天為父，以地為母的野猴子，按理來說是沒有祖輩的。而小說裡說它最後修成正果，成了鬥戰勝佛。因為是佛，自然更不會有後代了。

《西遊記》是本神話小說，不過吳承恩當年在寫《西遊記》時，其實是參考了相關曆史的。裡面大部分人物其實都能找到曆史原型。像是唐僧，便是公元7世紀最著名的和尚陳祎，又名玄奘。而他幾位徒弟，雖然大部分都沒有人樣，但在曆史上依然有迹可循。

譬如孫悟空，關于它的原型，曆史學界一直有兩種說法。一種是指古代西域的胡僧，因為“猢狲”兩字諧音“胡僧”，再加上玄奘當年西去取經時，身邊确實跟着幾名胡僧，于是其便成了孫悟空的原型。

值得一提的是，古代西域一般泛指印度，那會古人看待印度人長相，确實有猴子的偏見。因此孫悟空被吳承恩塑造成猴子，也就能說得通了。

還有一種說法是指唐代名僧車奉朝，此人法号釋悟空，也是曆史上唯一一個帶“悟空”法号的高僧。公元751年，他跟随張光滔出使西域，擔任翻譯和傳教工作。

如此經曆，被吳承恩當成孫悟空原型并不奇怪。至于為何車奉朝會變成猴子，曆史學家猜想，可能和印度神話裡的神猴哈奴曼有關，畢竟佛教也是印度傳過來的。

要是這些說法成立，那麼“孫悟空”最終還是回到人的範疇了。其不僅有祖輩，甚至還可能有後代。這不，前些年，江蘇一位女孩便自稱是孫悟空的後代。一時間，引起了網絡熱議。

這位江蘇女孩名叫孫妃妃，姓氏倒是能和孫悟空對上，來自江蘇連雲港。值得一提的是，由于當年《西遊記》裡孕育孫悟空的那塊石頭來自連雲港，為了發展旅遊，當地政府還給連雲港打出了“孫悟空老家”的名片。因此，連雲港女孩孫妃妃自稱孫悟空後代聽起來也有點道理。

而為了證明自己的身份，孫妃妃還拿出了2樣證據，即祖傳的靈石和猴毛。看來，她想證明的并非是曆史學家推測的“人的後代”，而是吳承恩杜撰出來的“猴子後代”。至于是炒作還是實事求是，想必各位看官也心知肚明。

為了讓全國人民信服，孫妃妃甚至還不惜花重金請複旦大學的生物專家檢測DNA，力圖佐證自己“石猴後代”的身份。也是這番舉動，引起了各大媒體網絡的廣泛報道，一時間，孫妃妃成了連雲港名人。

那麼，最後的鑒定結果又是如何呢？參與鑒定的複旦大學李教授說得相當诙諧：“DNA鑒定還要協調生物學科，畢竟孫妃妃這種還跨越了種族。”俗話說“看破不說破”，明眼人自然知道這其中的真相。

如今，這起事件的熱度已經褪去，孫妃妃也回到了正常的生活。據說現在已經轉型當網紅，每天還會發大量自拍照。至于“孫悟空後人”這件事，如今她再也沒有提起。

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