小編知道讀者都很感興趣關于“山”的成語,今天給大家帶來了相關内容,和大家一起分享。
“五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽。”祖國大地風景秀美,名山大川遍布各地,三山五嶽聞名遐迩,自古文人筆下不乏描繪壯美山河的華麗篇章。除了難以數計的詩詞歌賦,大量的成語典故中也有名山大川的印迹。泰山壓頂、華山論劍、逼上梁山,這些是人人皆知的名山,無須我們去探究,但還有一些成語中涉及到的山,由于曆史原因,我們已經很難知道它是哪座山。比如下面十個成語中的山,可能都出乎了你的想象,已經不是你認為的那座山。
泰山
1.東山再起,這個成語的意思是退隐後再度出任要職。也比喻失勢後重新恢複地位。那麼,這裡的“東山”指哪座山?《晉書謝安傳》:(謝安)隐居會稽東山,年逾四十複出為桓溫司馬,累遷中書、司徒等要職,晉室賴以轉危為安。簡單地說,是這麼回事:東晉謝安,才學過人,但在朝廷遭到一幫小人的嫉妒,皇上也沒個主心骨,一會兒用他,一會兒貶他。謝安一氣之下就辭官來到會稽東山隐居,落個耳根清靜。公元383年8月,前秦符堅率百萬大軍南下伐晉。此時皇帝想起了謝安,決定重新啟用他。國難當頭,謝安沒有矯情,他回到朝廷調兵遣将,運籌帷幄,取得了曆史上著名的以少勝多的“淝水之戰”的勝利。所以,“東山再起”的東山指的是會稽山,更具體一點是會稽東山。
會稽山
2.箕山之志,這個成語舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。中華大地上以“箕山”為名的山很多,但是能夠留下“箕山之志、箕山之節、箕山之風”成語的箕山隻有一個,就是今天河南登封陽城區的箕山。為什麼是這裡呢,因為以上三個成語說的都是一個人——許由。據《嵩山志》載,上古高士許由,字仲武,陽城槐裡人,堯的老師。堯想把天下讓給許由,他不受堯的禅讓,隐居箕山。後堯又讓他做九州長,他很厭煩,便去颍水邊洗耳。許由死後,就葬在箕山。
箕山風景
3.壽比南山,一個最常見的成語,是祝人長壽時的習慣用語,意為壽命像終南山一樣長久。那麼“南山”指哪座山?這個成語出自《詩經小雅》:“如月之恒,如日之升,如南山之壽。”《詩經》是先秦文學作品,産生于周代,“雅”是“正樂”,即周都城正樂,或都城附近的樂,周都為豐京和鎬京(皆在今西安市),都城之南的山就是西安市以南的終南山。所以,直到今天,人們常說的“福如東海,壽比南山”,其南山指的是終南山。此外,“南山鐵案”“南山可移”的南山,也都應該指終南山。
終南山
4.北山猿鶴,這個成語意思是指有志歸隐,思念家鄉故地,或形容對官場生涯厭倦。典故出自南朝齊孔稚珪《北山移文》:“使我高霞孤映,明月獨舉,青松落陰,白雲誰侶?澗戶摧絕無與歸,石經荒涼徒延伫。至于還飚入幕,寫霧出楹,蕙帳空兮夜鶴怨,山人去兮曉猿驚。昔聞遺簪投海岸,今見解蘭縛塵纓。”南朝齊時周颙曾在北山隐居,後應召出山做官,秩滿入京時又經過此山。孔稚珪寫了《北山移文》,假借北山山靈的身份,對周颙不能安心隐居,追求利祿的行為進行諷刺。文中兩句說由于周颙出仕,使得“蕙帳空兮夜鶴怨,山人去兮曉猿驚”,這兩句後來成為名句,也留下了北山猿鶴這個典故。文中的北山指的是鐘山,在今天的南京市東北。
鐘山
5.牛山濯濯,這個成語是形容寸草不生的荒山。出自《孟子告子上》:“牛山之木嘗美矣,以其郊于大國也,斧斤伐之,可以為美乎?是其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌蘖之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。”牛山,今天可以指任意一座荒山,中華大地上以“牛山”為名的山不止一座,但最初孟子是有所指的。因為孟子是魯國人,他所說的山自然是他熟悉的山。牛山又名金牛山、郁蔥山。位于山東省肥城市新城北15公裡。《肥城縣志》載:“金牛山在城(指老縣城)西北,其東北麓距城三裡,蜿蜒而西距城十裡、二十裡不等,俗呼牛山。宋真宗東巡臨幸賜名郁蔥山。
牛山森林公園
6.拄笏西山,這個成語舊時比喻在官有閑情雅興,又作“拄笏看山”,出自南朝宋劉義慶《世說新語簡傲》:“王子猷作桓車騎參軍,桓謂王曰:卿在府久,比當相料理。初不答,直高視,以手版拄頰雲:西山朝來,緻有爽氣。”這裡的山應該是虛指,并非具體哪座山。如果非要指一座山的話,那很可能是南京市老城區西邊的某一座山。
7.馬放南山,成語意思比喻天下太平,不再用兵。現在多形容思想麻痹。這個成語出自《尚書武成》:“王來自商,至于豐,乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。”很明顯,這裡的“南山”指的是華山。
華山
8.昆山片玉,成語意思是昆侖山上的一塊玉,隻是許多美好者當中的一個,後比喻許多美好事物中突出的。昆山指的是昆侖山。
9.巫山雲雨,原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。巫山,在四川﹑湖北兩省邊境。北與大巴山相連,形如“巫”字,故名。
10.白山黑水,意思是黑龍江和長白山,泛指我國東北地區。白山指的是長白山。
朋友們,你還知道哪些成語中有不明确的山,寫出來與大家交流一下吧!
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