看到這題目，興許，有人眼珠子都快掉出來了。劉邦與顔回?咋比?是的，劉邦與顔回幾乎是天南地北，生命型态也迥然有别，真要牽扯，确實怎麼看怎麼怪。不過，當我讀到劉邦一樁有名的故事時，還是不由自主地想起了顔回。

當年，因蕭何力薦，劉邦拜韓信為大将，不久，韓信出關中、渡黃河，相繼平定了魏、趙、燕，最後又滅掉了雄踞東方的齊國。

此時天下七國，韓趙衛齊楚燕秦，扣除劉邦的關中秦地，扣除項羽的楚國之地，再扣除地小可暫且不論的韓國，其餘四國，皆韓信一人所定，七分天下有其四，其功赫赫，其勢烜烜呀!

這時，意氣風發的韓信，躊躇滿志，頓覺有本錢找劉邦“商量”，遂遣使者，告漢王曰：“齊僞詐多變，反覆之國也;南邊楚，不為假王以鎮之，其勢不定，願為假王便。”

韓信說了，今我占領齊地，齊地狡猾刁鑽、不好管理，南邊又與項羽接壤，如果漢王不給個名分，封我為假王(就是代理齊王)，很難鎮得住眼下局面。

這封信，美其名是請求，說白了，就是要挾。劉邦看了信，當場大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來佐，乃欲自立為王!”老子我在這邊都快挂了，眼巴巴整天盼着你來營救，你竟然還趁機要挾、自立為王!

張良見漢王盛怒，知道會壞了大事，便踩了漢王一腳，附耳上去，提醒漢王，現在隻能順着韓信的意思，否則，麻煩可大了。

就這樣，漢王當下省悟，立刻翻轉，遂“複罵曰”，男子漢大丈夫，既定諸侯，要當就當真王，當什麼假王!(“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為?”)霎時間，就把這事給化解了。

這故事好玩，但是，當初我乍地一讀，仍不免心驚。一個人能在間不容發之際，不僅把盛怒抛到九霄雲外，還能順勢“罵得”如此順理成章嗎?可畏呀!

别人如何，我不知道;我隻清楚，在無數的發怒經驗中，我真的沒這本事。這種收放自如的火侯，我還差得遠。我一旦生氣，真要才轉頭，就收煞得住;一收煞住，又能當下遊戲變化。這樣不為怒氣所累，甚至能與怒氣相互遊嬉，太難了。

正因知道有多難，所以，我才想起了顔回。

大家清楚，顔回是孔門第一人。孔子稱贊顔回，每次都用最高級的字眼，全不管其他弟子聽了會是啥滋味。

有一次，魯哀公問，弟子有誰“好學”?孔子的回答，也真夠“狠”----就顔回一個“好學”，其他，沒了。

至于顔回為什麼“好學”，孔子倒是有個迥異于我們現代思維的說法----因為，顔回“不遷怒，不貳過”。

“不貳過”，姑且按下;這兒，就單說“不遷怒”。

“遷怒”有兩種，一是空間，二是時間。一是對甲的怒氣，稍不留神，乙就被掃到了台風尾;二是剛剛發怒了，一時是踩不了刹車的，怒氣一如風，一如火，風風火火，沒完沒了，延燒不盡哪!

顔回“不遷怒”，是因為他一身靜氣，也因為他瞬間轉化，不受慣性所束縛。對顔回而言，事情發生了，就過去了，沒那麼多沒完沒了，也沒那麼多拖泥帶水。

同樣地，劉邦才發那麼大脾氣，張良一腳踩下，那怒氣當下就劃了句号，結束了，又可另起爐竈了。每一刻，都像是全新的，這可真是清爽。

孔子所說的“好學”，說了半天，其實就是學會這樣的清爽。

現代人書讀得多，可惜卻學不會。上回，我在中國人民大學講座，有位北京大學博士後研究人員來聽講，隔天，寫了一信，提起近日為了學術争論，言語交鋒、意氣較真，心中頗感疲累，聽完講座之後，忽地豁亮安然，清爽了起來，隻覺“心中無事，亮堂歡喜”。

我看完信，很喜歡後頭這八個字。想來，劉邦與顔回，都該是這樣“心中無事，亮堂歡喜”的清爽之人吧!倘使，有天孔子遇到了劉邦，會不會也要稱贊劉邦“好學”呢?

（作者：薛仁明）　　

（裴金超摘自《看曆史》）

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