一說到大唐太宗文武大聖大廣孝皇帝，大家就知道他姓李，名叫李世民。一說到李世民的父親，大家都知道他名叫李淵。

李淵，字叔平，他幼年之時的名字，叫大野淵。大野淵的父親，名叫大野昺。昺，讀音是餅。李世民姓李，他的父親和祖父為什麼會姓大野氏呢？

這就得從武川鎮的發迹說起了。武川鎮位于今天的武川縣，是曆史上的北魏六軍鎮之一。武川鎮的宇文泰、李虎、楊忠，獨孤信等人，是一起在賀拔嶽手下出生入死的戰友。

李世民劇照，圖片來自網絡，感謝原作者。

賀拔嶽中計被殺之後，宇文泰收攏賀拔嶽的舊部，成了武川鎮的代表人物。宇文泰挾天子以令諸侯，占據關中建立西魏。李虎、楊忠、獨孤如願成為宇文泰的左膀右臂，是西魏的柱國之才。

武川鎮的宇文泰控制了西魏，懷朔鎮的高歡建立控制了東魏，雙方展開了你死我活的戰争。宇文泰必須倚重獨孤如願、李虎、楊忠等人，才能對抗高歡。宇文泰對獨孤如願、李虎、楊忠等人，還是有忌憚之心。

李虎和楊忠是漢人，獨孤信是匈奴人。宇文泰是鮮卑人，他雖然不得不依靠漢人和匈奴人對抗東魏，但是也知道“非我族類，其心必異”的道理。宇文泰為了同化李虎、楊忠、獨孤如願等人，采取了賜姓賜名的策略。

宇文泰劇照，圖片來自網絡，感謝原作者。

宇文泰假西魏天子之名，賜李虎姓鮮卑姓氏大野氏。此事典出《舊唐書.高祖本紀》，原文是：“皇祖諱虎，後魏左仆射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為八柱國，仍賜姓大野氏。”

宇文泰還假天子之名，賜楊忠姓普六茹氏。此事典出《隋書.高祖本紀》，原文是：“忠即皇考也。皇考從周太祖起義關西，賜姓普六茹氏，位至柱國、大司空、隋國公。”

獨孤如願是匈奴獨孤部落的貴族，由于獨孤部落長期跟鮮卑聯姻，獨孤如願已經是鮮卑化的匈奴人了。宇文泰沒有給獨孤如願賜姓，而是給他賜名曰獨孤信。

獨孤信劇照，圖片來自網絡，感謝原作者。

獨孤信有三個著名的女兒，長女嫁給宇文泰的兒子宇文毓，是為北周明敬皇後。四女嫁給大野虎的兒子大野昺，七女嫁給普六茹忠的兒子普六茹堅。大野昺生下了大野淵等四兄弟，普六茹堅生下了普六茹勇、普六茹廣等五兄弟。

大野淵、普六茹廣，這樣的名字，列位看官看了，是不是覺得不舒服？李昺、李淵、楊忠、楊堅等當事人，雖然對賜姓鮮卑姓氏感到不舒服，但是不得不用鮮卑姓氏。原因很簡單，皇帝的賜姓，誰敢不用啊？

誰要是敢不用皇帝的賜姓，那就是大不敬，那是要殺頭的罪名。李昺、李淵、楊忠、楊堅，雖然迫于形勢用鮮卑姓氏，但是一直想擺脫鮮卑姓氏，恢複祖宗的漢家姓氏。

楊堅劇照，圖片來自網絡，感謝原作者。

宇文泰死後，他的兒子宇文邕成了頗有作為的北周武帝。《隋書》有個著名的典故，北周武帝重用普六茹忠。齊王宇文憲對宇文邕說：“普六茹堅相貌非常，臣每見之，不覺自失。恐非人下，請早除之。”

鮮卑皇族雖然倚重漢族将領，但是對漢族将領心存戒備之心。普六茹堅清楚自己的處境，隻能在夾縫裡求生存。到了普六茹堅掌握北周權柄，挾天子以令諸侯的時候，他馬上就宣布放棄普六茹姓氏，恢複祖姓弘農楊氏。

楊堅恢複祖姓之後，北周貴族圈發起了改姓風潮。大野淵也跟着宣布，恢複祖姓隴西李氏。此事典出《新唐書.高祖本紀》，原文是：“文帝相周，複高祖姓李氏，以為千牛備身，事隋谯、隴二州刺史。”

李淵劇照，圖片來自網絡，感謝原作者。

李淵恢複祖姓之後，大野淵就成了曆史。沒有了大野淵，自然就沒有大野建成、大野世民、大野元吉。

李世民姓李氏，他的祖父和父親姓大野氏。歸根結底，還是漢文化與鮮卑文化的交鋒。鮮卑文化企圖同化漢文化，結果反倒被漢文化同化。

這件事情，見證了漢文化強大的同化力，這也是漢族成為世界人口最多的民族主要原因之一。

本文史料來源：《資治通鑒》《新舊兩唐書》。

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