宋神宗元豐五年（公元1082年），蘇轼谪居臨臯，在黃州城東南開荒種田，又修了一座“東坡雪堂”。從此自号“東坡居士”，布衣芒鞋，出入阡陌，過起潇灑放浪的生活。

某一日，他在東坡雪堂中喝高了，半夜才回到家中。結果敲門無人回應，門童已經鼾聲如雷。于是他隻得到長江邊吹吹江風、聽聽潮聲，思考人生，然後寫下了這首《臨江仙·夜飲東坡醒複醉》。

後來，地方官知道以後，以為他棄官逃跑了，急忙乘着轎子去他家看，結果發現他還沒有睡醒。從此，這一首詞就出了名。

《臨江仙·夜飲東坡醒複醉》——宋·蘇轼

夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此生非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

詞作意譯：幾番喝醉又醒來，回家時已是三更。門童鼾聲像打雷一樣，我怎麼敲門他都不答應。所以我隻能拄着拐杖，聽聽江邊的潮水聲。

忽然就想到《莊子·知北遊》中說：你的身體并非你所有，那是天地賜予你的東西。既然命運不由自己來作主，那麼我們何苦還要為了生計而冥思苦想，勞碌奔命呢？

夜深人靜的時候特别适合思考，此時的江上也平靜無波紋，就讓我借一葉扁舟，漂泊江海，度過我的後半生吧。

蘇轼這一首詞通過對書童“鼾聲”和江水聲音的描寫，來突出夜半時刻的清靜。是在“鬧”中寫“靜”的技法，也是本詞的一個亮點。

南梁詩人王籍作《入若耶溪》說：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。如果是在夏日的白晝，你在車水馬龍的大街上走，是聽不到蟬叫聲的。

但是如果到了午休的時間，或者是傍晚。沒有馬車的聲音，也沒有人聲或者别的噪音，你就能聽到蟬叫。鳥鳴聲也是這樣，“空山”中聽到鳥鳴，更會覺得山中幽靜。

蘇轼被現代人稱為“全才型的大文豪”，他一生中填詞三千四百餘首，中年以後的詞作，有相當一大部分都飽含哲理。他“走紅”不是後代口碑積累的結果，其實是他在自己所處的那個時代，就已經廣泛地得到了社會的承認。

當初蘇轼因為“烏台詩案”涉及到“不臣之罪”，可能被判處死刑，結果太後和皇帝愛惜人才，在看到他寫的絕命詩後，找機會赦免了他，再把他貶到黃州。

這首詞，就寫于他谪居黃州的這一段時間。當時他的詞作在社會上非常有名，其“走紅”的程度，通過這一首《臨江仙》的傳播過程，就可以窺見一斑。

北宋葉夢得著《避暑錄話》中提到：元豐五年的某一天晚上，蘇東坡和幾位朋友在江上飲酒時，看到江水寬廣，夜風夾着雨露飄蕩在水面上，于是有感而發，填了這一首《臨江仙》。

他說他将乘船去“江海寄餘生”，作完了詞，蘇轼就扔下衣冠，獨自駕船，一路唱着歌兒逃跑了。縣官徐某聽說了這件事，大叫不好，因為這個時候蘇轼還是戴罪之身。

蘇轼被貶到黃州來，怎麼可以不辭而别呢？為免得自己受到牽連，縣官連夜坐着轎子跑到蘇轼家裡去看，結果發現他正在睡覺打鼾。

按理說，蘇轼站在江邊作了一首詞，當時聽衆應該隻有江水和水裡的魚蝦，是誰把風聲告訴給縣官的呢？這個典故恐怕是有一些誇張的嫌疑。

不過，很多人仍然選擇相信這個說法。這就說明，當時蘇轼的詞很紅，每一次隻要作品出來，總能第一時間傳遍全城。

另外，縣官的這種做法，也從側面證實了蘇東坡《臨江仙》中下片“長恨此生非我有”的說法。他被貶谪到黃州去當官，說是當官，結果到底還是一個“不自由”的罪人！

蘇轼《臨江仙》中，涉及到了一個中國古老的哲學問題。在《莊子·知北遊》中，有一段關于舜帝和莊子的對話，就與之有關。

舜帝問莊子：道這種東西，我可以擁有它嗎？莊子回答說：就連你的身體都不是你自己的，你還想要道呢！舜帝說：我的身體不是我的，那是誰的啊？

莊子說：那是天地交托給你的，你身體不是你的，你的性命不是你的，就連你的子孫後代，都是老天借着你的形體蛻變出來的生機。換句話說，一個人隻不過是天地制造的一架機器，命運并不由自己掌握。

英國學者理查德著《自私的基因》說，我們每一個人，也不過是身體裡那一堆基因的奴隸。命運是由自己掌握的嗎？如果不能，那麼我們為了生計而冥思苦想，殚精竭慮又是何苦呢？

雖然人們平時總是不斷地用文章和詩歌來激勵自己奮進，但是許多時候，的确是謀事在人，成事在天。尤其是當一個人孤獨落寞的時候，這種宿命論的思想就會湧上心頭。

“烏台詩案”給蘇轼帶來了精神上的重創，他本是北宋文壇上的天之驕子，突然受到這樣的打擊，讓他後來的詩詞風格也發生了極大的改變。那一年他已經四十五歲，經曆過太多的事情後，就萌生了歸隐之心。

唐朝大詩人李商隐曾寫了一首詩《安定城樓》，他在詩中感歎像漢朝的賈誼、王粲曾經都是少年有為，志向遠大的人。可是，他們都是空有理想最後不能實現。

而自己則是“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”。老是想着等年紀大了，頭發白了才退隐江湖。在退休之前，先把這朝堂上的歪風邪氣給扭轉過來。但是自己總是遭到别人的猜忌，不被理解。

蘇轼想必也有同感。他是一個天才文學家，可他并非是一位精明的政客，怎麼玩兒得過他的朝堂上那些政敵們呢？于是他什麼也不想多說，隻說自己想要“小舟從此逝，江海寄馀生”。

蘇轼這一首《臨江仙》，下半阙流露出來的，是一種儒道合流的歸隐思想。儒家說：達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然無法在政治上取得進展，就沒有必要把自己搞得太辛苦了。

《莊子》中提到的一個哲學問題，即：人，不是命運的主人。當一個人無法完全把握自己命運的走向時，他可以選擇随波逐流，聽之任之；也可以選擇不墜青雲之志，奮起與命運抗争。

而這個時候的蘇轼已經人到中年，他在文學上的才華，令他得到了舉國的追捧，但是無法讓他在政治上如魚得水。所以他清醒地意識到：自己應該遠離政治的漩渦，泛舟四海，做一個江湖閑人。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!